箕尾山。
山林之中，谢灵心站在一棵巨树枝杈上。
神足通第二层——隐显自在。
可以随心所欲地隐身、显身，或隐或现，一念之间。
比七十二变中的「隐形」更彻底。
术如其名，隐形只是隐去形迹。
神足通第二层几乎是将自己与天地相融。
正如一滴水落入大海之中，无分无别，无形无迹。
这不是七十二变不如神足通，只不过是侧重不同。
虽然他只了能使出十几种七十二变神通，但当初在菩提心境中，他是确确实实学完了地煞七十二变的。
天罡变虽然还没机缘接触，但管中窥豹。
地煞术，在博、在巧、在妙。天罡术，恐怕就是另一个极端，在大、在精、在玄。
天罡地煞，才是真正包罗万有，直抵大道。
而神足通……
却不愧是出於佛门。
道在天地。
：
佛在心中。
神足通，就在心。
所以神足通也唤作如意通。
他以神足通隐於此地，下方那东西，离他不过十几米，也根本完全没有察觉。
树下，是一头异兽。
身长三丈余，头生角，似虎似狮，背有鳞，似龙身。有虎相，有狮相，有龙相，神异之极！
《山海经》载：有兽焉，其状如虎而牛尾，其音如婴儿，其名曰白泽，能言语……白泽出崑仑，能言，知天下事。
《开元占经》云：「黄帝巡於东海，白泽出，能言语，达知万物之精，以戒於民，为除灾害，贤君德及幽遐则出。」
《云笈七签》：黄帝巡守，东至海，登桓山，於海滨白泽神兽，能言，达於万物之情。因问天下鬼神之事，自古及今，精气为物、游魂为变者，凡万一千五百二十种，白泽言之，帝令以图写之，以示天下。
提及此兽的上古典籍，多不胜数。
概括下来就是，白泽，能说人话，通万物之情，知晓天下万物，知鬼神之事。
有的说其状如虎而牛尾，其音如婴儿。
有的说其虎首朱发而有角，龙身。
还有的说白泽为龙首绿发戴角，四足为飞走状。
并不一致。
现在他亲眼看到了。
：这些记载，全都没有错，只不过是不全罢了。
本章未完，请点击下一页继续阅读！