为欢喜。
而且李之焕本身便是名扬天下的大学士，稷下学宫的优秀学子，天下之间，许多学子皆以李之焕为榜样，李之焕追随安洛国大皇女安景的事情倒是让许多学子也跟风效仿。
而安景在与李之焕在交谈各家法术之时，法家的荀清与谢之仪倒是也在旁边一直听着他们的交谈。
她们本身建立法度，赏罚分明之体系，以此来保卫家国秩序，只是他们依靠的是严刑峻法，如同军队之流一定要严明赏罚，才能有人听命，只是在一个国家中大规模的实行赏罚的制度必定使得国内百姓人人自危。法律尺度必须严明，可若是严苛执行，照本宣科，按照安度严格执行，那么这必然使得如秦国如今一般，百姓如同军中的士兵，以家庭为单位实行了连坐之法，若是有异心异情不报，便执行了连坐，家中亲友三服之内皆实行同罪连坐。
这固然让上位者能够更早的知道国中发生的大小之事，可是国民百姓并非天牢囚徒，当作囚徒对待，注定不会有国民百姓信赖，只是如今仍为乱世，最大的矛盾来自于各国之间的纷争，而非来自于内部的矛盾，才一时没有显现出来。
可是法家大多的学子都主张靠法度来治国，这也就导致了法术越来越详细，刑罚越来越严厉，反倒是国家的百姓倒是更加人人自危。
荀清虽为法家弟子，却一直兼爱儒家之学，倒是对这等法家酷刑倒是有几分不满，一直希望在遵从法术的情况下也能够施行仁政，这也是使得荀清虽然为法家弟子，却也受天下百姓爱戴的原因。
荀清与谢之仪本想着去秦国来一展宏图的，毕竟秦国女皇最为信奉法术之学，法家弟子到了秦国也能够得到优待，谋个好官职。
然而如今，荀清倒是很想问问安景一个问题，她走到了安景的面前道，“大皇女殿下，学生有一个疑惑，不知道可否帮学生解答。”
安景点了点头，法家的这几位，放到了千百年后，都是她的前辈，看到了前辈，安景多少还是有些许的激动的。
“敢问殿下一个问题，如何兼顾法与情。”荀清问道。
“法术当为最低底线，各种威胁到国家安全，百姓生命健康的为大罪，应当辅之以严刑峻法，而普通小罪，则可放松许之以劳役抵罪。儒家与法家相得益彰，儒家以教化世人，传以刑法律令，使法度成为世人公知，而非依靠一人一事随意论断。而法外亦有人情，法外容情是乃对特殊案例的判定，还可在各城设置惊闻鼓，若有人有冤狱妄断之情状则可到在各自城池敲击
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