在教育问题上，中央有人建议学习德国，有人建议学习日本，
但是李晌没有轻易下结论，他选择实地考察全国，到各个地区走访调查。
在走完北部七省和南方五省之后，李晌心中基本有了点底，
相比于北方，南方的问题其实是比较突出的，尤其是在宗教和文化问题上，
虽然李晌一直在推行汉化教育，但是目前为止对南方的影响并不是太明显。
因为，整个南方地区的乡村到处充斥着上座部佛教文化的影响，乡村是佛教村社，
宗族的观念太弱，教育和文化主权居然被佛教寺院掌握着，政府想要插手太难了。
这真是不下来走一走，都不知道国内还有敢和政府叫板的存在？
他去过南方的不少农村，发现每个村子基本都有佛寺存在，
这些佛寺屋顶坡度平缓，殿身铺满明晃晃的鎏金瓦，阳光洒落，整座寺院都熠熠生辉，极尽辉煌，
墙壁、门柱上布满繁复卷曲的婆罗米纹样，壁画描绘的是本生故事与古代神王传说，看不见菩萨造像，主殿只供奉释迦牟尼佛像。
院内看不到任何的祖先牌位，也没有城隍的神龛。
信众捧着鲜花、蜡条前来，并非跪地叩求福报，更多是安静地布施，将食物递给往来的僧侣，
僧人们身披橘红色僧袍，赤脚行走在院落，神情淡然，对村民的布施好像显得很理所当然，
寺庙不止是礼佛之地，孩童在此识字，村民在此商议村镇事务，寺院就是地方社会的核心。
那里没有汉字，没有祠堂意味的祭祀，这里的信仰围绕着布施、轮回与僧侣共同体展开。
并且这些寺院还拥有大量的土地，之前土地改革时期并没有改到他们头上，
而下面的人居然没有向中央汇报过一丝一毫的消息，将这些宗教的特权给隐瞒了。
说是宗教场所，可是实际上跟国中之国有什么区别？
政府的政策在下沉到乡村地区的时候，居然要经过寺院里那些僧侣的同意，
才能实施下去，这是何等的讽刺？
回到河内的李晌，立刻召开了中央紧急会议，就宗教问题进行最后决议，
最后，会议决定全面取缔国内各大宗教的特权，强推世俗化改革，
强制回收各大宗教名下的田产和其他产业，由宗教管理局颁发度牒和庙产证，
没有度牒和庙产证的寺
本章未完，请点击下一页继续阅读！