战场上的厮杀只是战争残酷的一部分，如果你仔细统计过逝者的死因，会发现其中至少有一大部分并非直接死于兵刃。
极端的例子是著名的黑海沿岸的卡法城之战，这座商业城市在面对蒙古大军时发挥出异常顽强的抵抗精神，气急败坏的蒙古人将病死之人用投石机扔进城内，诱发了黑死病大流行，而从城内逃出来的人和老鼠，又把黑死病传播到更多、更远的地方，最终席卷整个欧洲的大瘟疫杀死了数千万的人，惨烈程度丝毫不亚于蒙古大军的直接屠城灭国。
因此，洛英在进驻到常熟县城后，就有如此的担忧，虽然目前阿济格还没想到扔死人瘟疫弹，由于天气转凉蚊蝇减少，但大量的死尸，密集的人口，还有在城市各处角落里出没的老鼠，以及在老鼠和人之间来回窜来窜去吸血的虱子、跳蚤，躲在床板缝隙里的臭虫，都是非常危险的传染源。而对付这些感染源的方法只有一个——净化！
“青莲华是净世的象征，只有除尽了城内的魑魅魍魉，方能不瘟不病，克敌制胜。”这话说的比较神棍，但这年头的老百姓还就喜欢这种风格，因此防疫工作做的还算是顺利。死人当然是挖深坑掩埋，活人则要用篦子去除毛发中的虫卵，热水洗涤，蒸汽消毒衣物，热水烫死床板里的臭虫，大批地杀灭老鼠，并用烈火焚烧以杀死可能存在的病原体。一时间常熟县城北部到处是烟气和蒸汽，防疫工作卓有成效，但在对手们的眼中，却是另一种景象。
“巫术”是长久回荡于人类精神世界的阴影，而最基础的巫术并不是拿着魔法棒Biu来Biu去，而是更加虚无缥缈的“驱逐”、“克制”。例如在大家普遍相信佛像可以吓跑妖魔鬼怪的时代，即使是不那么虔诚的人也会“请”几个开了光的佛像护身，而到了毛雄辉和洛英所来自的年代，某些人更是左佛像右十字架，至于释迦摩尼是不是会和耶稣他爹打起来，似乎并不是他们需要思考的问题……
因此，在阿济格势力看来，妖女朱伦璎“净世”、“防疫”都是幌子，而她所要消灭的事物对她的“妖术”有阻碍作用才是真相，毕竟在一个相信“秽物”能克制法术的时代，说老鼠能够破掉魔教妖女的法咒也说的过去，而蹩脚神棍克里斯托弗更是起到了推波助澜的作用，毕竟十七世纪的欧洲人可没有巴斯德时代之后的防疫意识。
敌人的敌人就是朋友，或者更明确地说，敌人惧怕的、迫不及待要消灭的存在，恰恰是己方的保障。在这种看似有道理其实坑死人的思维主导下，常熟县城南侧的防疫工作和没有也
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