驻地燃起了大火，纵火者逃离时候大喊“一拜昊天，二拜后土”、“你们这是自寻死路！”
这几日，在被清军占领的泉州府，出现了大量的昊天教符(传)纸(单)。
……
平心而论，这些“昊天教对清军的挑衅”疑点甚多，理性分析一下就会发现不对劲儿。问题在于战火纷飞的年月，热血上头感性压倒理性的大有人在，更何况从泉州府进攻福州府的话，永福县城也算半个“必经之路”，只要清军和永福县城周边几十个村镇的正面干起来，施大宣的目的就达到了。到时候无论是清军灭了昊天教徒还是昊天教徒击退了清军，都意味着隆武朝廷的军力相对增强，当然最好的结果是两败俱伤，驻扎在永福县城的隆武朝廷军队正好可以渔翁得利。
不过尽管如此，“足智多谋”的施大宣还是低估了昊天教徒的战斗力。
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“一拜昊天，二拜后土！”
“我军必胜！”
“武装保卫劳动成果！”
“一切侵略者都是纸老虎！”
“我们都是神镖手，每一根梭镖消灭一个鞑子，我们都是飞行军，哪怕那山高水又深……我们成长在这里，每一寸土地都是我们自己的，若是鞑子要抢占去，我们就和他们拼到底！……”
时空错乱?没错，现在的永福县城周边村镇的昊天教组织是个古怪的杂合体，从方腊时期的明教起义军到后世的抗战游击队，多重风格就这么违和地凑在一起。不过作为当事人的昊天教徒们倒没人觉得有什么不协调的，相反他们的感觉是亢奋，非常的亢奋。
只要成功地让百姓认为是在为保护自己的土地而战，再加上宗教洗脑，那血勇和士气确实不是问题。但历史上一系列民间宗教起义由于装备稀烂，在同样数量下往往不是武装到牙齿的官军的对手，不过这种情况却在持续输血的前提下出现了反例——永福县城周边的昊天教武备并不落后，虽然披甲率低，但攻击力够高啊。
梭镖，这种在旧时间线土地革命中大放异彩的武器，在新时间线上的昊天教入闽扩张中一样成为了主力。高盖山一带竹子、木头资源丰富，所以只要提供铁制的镖头，大批大批的梭镖队就以帝国2十个兵营爆长枪兵一般速度，武装出来。
有了冷兵器当然还不够，热兵器不管是杀敌还是壮胆都非常必要。重型火铳(不管是火绳的还是燧发的)一直在往永福县城周边村镇运是没错，更不用说还有大量的土制火器——旧时
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