换句话说……这根本没法入手啊……
陈永华在那一瞬间甚至萌生了放弃的念头，自己干不来这事，让德高望重之人，比如说夏完淳他爹去做才有一点点成功的可能，但他又不敢保证豁出去的宋老先生会不会如同三国演义里一般大骂夏完淳他爹不忠不义，到时候不但丢了面子，还给各路心怀叵测之徒以作乱的口实。
所以……所以只能慢慢来了不是么？反正宋老先生身子骨硬朗，脑袋除了认死理外一切正常，这绝对不像是短时间内会出事儿的样子，所以以数年为预期的“徐徐图之”就提上了日程，而且这种徐徐图之和建设江西已占领地区的大计划从来不矛盾，奉新也算是人杰地灵之地，而且距离南昌府城不算远，治理好了这个县城受益颇多。
因此在陈永华的努力和宋应星一家的注视下，一场大建设和大变革在奉新府城及周边地区开始发生。
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不同阶层、不同经济条件的人往往有不同的判定标准，这也导致了某些名词的含义在不同人群上完全不同。
例如诸葛亮“躬耕于南阳”，这说的可不是他真的面朝黄土背朝天，亲手去种地，人家可是地主阶层，具体的农业劳动都是他手下的佃户、庄客完成的。而宋应星怎么说也是最高当过知州的人，那也是“体制内”的，若是划分阶级成分，妥妥的地主。事实上在旧时间线上，宋家在秉承了“不与伪朝廷同流合污”、“不科举”、“不出仕”的非暴力不合作原则之后，从地主阶层逐步衰落为农民阶层还用了一百多年，所以说晚年的宋应星老爷子“生活在贫困之中”，这种贫困怕只是对于大地主、对于大官僚的而言的贫困。
这天早上，宋老爷子被自鸣钟叫醒，按照严格的时间吃完了早饭，开始在自己的书房里继续写为《天工开物》补遗的书稿，在他的书案上放着两件很明显来自应天府、镇江府的玩意儿——一个是搪瓷杯，另一个是镀锌铁皮壶，而纸面上则是密密麻麻的蝇头小楷，内容都是关乎这些“奇技淫巧”的。
“搪瓷者，技法师从景泰蓝，然则以铁胎代替铜胎，并不加以繁琐装饰，价廉，故而平民百姓亦可用之……以熟铁敲打为胎，将搪瓷粉附于铁胎之上，入炉烈火焚之，搪瓷粉熔为搪瓷，而搪瓷上彩色之花，则因搪瓷粉配方相异……”
“古人云五金者，金银铜铁锡，然则天下之大，金之所属何止五种？倭铅、白铅、伪铅者，炉甘石加碳焚之而得，色蓝白，似铅而轻之，又有人定其名为‘锌’。若紫铜、炉甘石、
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