如果你问统治安南北部（尽管这种统治水分不小）、把黎朝国王当傀儡（这个倒是真的）的郑氏集团，对新巴士拉要塞易手之战有什么看法，那么他们会王顾左右而言他地说一些废话。当然我们如果用后世的比喻的话，“吃瓜群众看奥特曼打怪兽”是最贴切的。
安南郑氏打心眼里看不起巴达维亚苏丹国的仆从军，觉得这群渣滓都是狐假虎威的饭桶，但他们又不得不承认新阿拉伯帝国的“天方圣域舰队”很强，而且是那种超乎他们想象能力，根本找不到解决办法的强，以至于当听说大明这个宗主国出兵讨伐“天方圣域舰队”的时候，安南郑氏集团最乐观的估计也就是“惨胜”，而当知晓新巴士拉要塞就这么易手了的时候，第一反应竟然是——天杀的“域外天魔”，一定在耍什么阴毒的诡计！
然而安南郑氏集团很快发觉了事态的变化——到现在为止，仍有大量的巴达维亚苏丹国仆从军和相当数量的新阿拉伯帝国军队在安南北部肆虐，但这帮人的表现从“牛逼哄哄的侵略军”迅速堕落为“抢一把就跑的贼寇”，而且“异教徒有魔鬼火、魔鬼车，势不可挡”的说法也兴盛起来。到这时候安南郑氏集团才确信这真的是变了天了，不过更加奇怪的是，占领了新巴士拉要塞的大明军队居然没有四处劫掠？
十七世纪可没有什么“战争法”，也没有海牙国际法庭，“以战养战”以当时的评判标准根本不算是暴虐，反倒是常理。然而一支明明打了胜仗却能控制住不去四处劫掠的军队，远比那些纵兵抢掠的军队更为可怕，因为这样的军队至少做到了补给充足和令行禁止，这妥妥的是强军之风！
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什么样的战利品才是有价值的？这是一个看似很简单，深究起来却相当复杂的问题。
铜钱、银子、金子，这都是最容易想到的值钱的战利品，也是打赢一场仗后士兵哄抢的对象，这时候控制军队秩序不大乱是门学问，不过由于“域外天魔爪牙”的特殊性，对这些货币金属的管理倒是相对容易。
“铜钱和金银上染有剧毒，统一去毒，统一分配”，这是非常好的理由，而“域外天魔爪牙”留下的大量武备、盔甲，同样遵循这个原则。而有一些太过沉重的战利品，例如新巴士拉要塞炮台上的巨炮，那可是对联合舰队造成了切实杀伤的玩意儿，要利用起来不仅仅有经济利益，还有更大的政治意义。另外一些同时存在政治意义和军事科技意义的战利品则是缴获的“死亡之雾”、“真神之枪”、还有某些船只上的内燃机样
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