是乎表面上是为了复仇，为了正义，本质上是为了资源，为了利益，两者互相平行，并行不悖的大战略就这么慢慢成型，至于舆论造势的事情，除了昊天教会的集会、《应天日报》的文字和图画外，顾炎武的“新儒”也参与了进来。
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儒家是个筐，啥都能往里装，既然旧时间线上跪舔满清的那群家伙都能自称儒家，那么为对外扩张背书的人自称儒家……好像也没有什么问题。
而且说实话，儒家这种最早脱胎于周礼的东西，里面可以用于“扩张是正义”的材料还是很多的。
“有道的天子讨伐无道的暴君，然后将整个天下都纳入‘王化’的体系”，不管这个暴君究竟则么个暴法，他的宠妃是否是狐狸，反正这个模式的事情确实在商周时期发生过一次了。而顾炎武的思路就是——把天方那边论证成“无道暴君”，这样讨伐起来就是顺应天意。然后按照他所知道的和被人友情提供过的资料看，这天方人的黑历史实在太多了。
阿拉伯帝国崛起过程中，屠城灭国的事情做的不少，不过那些大都不是中国人，死一堆蛮夷对人触动不够，所以第一大罪孽就从大唐VS阿拉伯的怛罗斯之战开始。话说虽然怛罗斯之战对于大唐和阿拉伯的意义都没有那么重大，毕竟两国此后的内乱才是重头戏，但这却是可以说是阿拉伯军事、宗教存在对广义上的西域地区第一次染指，这……非常重要。
“如果唐僧取经再晚一百年，那么遇到的就不是妖怪，而是比妖怪凶狠的多的天方贼兵了。”这种言论虽然不便于“正式”提出，但可以作为话本、评书、绣像画之类的出现，什么《孙悟空大战艾哈迈德》、《沙悟净大战马哈茂德》、《猪悟能大战奥萨马》都很有钱途，而且别小看这些东西的影响力，那些自诩高雅的文人同时是神怪小说爱好者的比例甚高。
怛罗斯之战之后……唐朝中晚期，大食国商人伙同昆仑奴洗劫、甚至一度窃据广州是非常好的题材，可以大肆宣传，唯一有点不对劲儿的是“广州大食人之乱”的终结者其实是黄巢，此人可是特大号反贼，宣传起来政治不正确啊。所以只能淡化这段历史，或者来个“狗咬狗”的评价。
唐朝过后是五代十国，似乎没有什么天方大食国的事情，但宋朝皇室后来被蒲寿庚坑了这件事绝对是个要点，蒲寿庚是“番客”，而且拜天方人的神，就算不是血统上的大食人，也是精神上的大食人。
宋之后是元，有臭名昭著的“四等人”制度，天方人属于第二
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