祭桌前，高原跪伏于地，连拜了九拜，而田子楷又递过来一卷木简，这时田子楷所写的祭文。
高原接过了木简，展开来高声朗读，这篇祭文当然是早就给高原看过，因此也读得十分纯熟练，一个梗都没有打。
读完祭文之后，祭合上下的士兵立刻齐声欢呼，同时又高唱起来：
文王有声，遹骏有声。遹求厥宁，遹观厥成。文王烝哉！
文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于丰。文王烝哉！
筑城伊淢，作丰伊匹。匪棘其欲，遹追来孝。王后烝哉！
王公伊濯，维丰之垣。四方攸同，王后维翰。王后烝哉！
丰水东注，维禹之绩。四方攸同，皇王维辟。皇王烝哉！
镐京辟雍，自西自东，自南自北，无思不服。皇王烝哉！
考卜维王，宅是镐京。维龟正之，武王成之。武王烝哉！
丰水有芑，武王岂不仕？诒厥孙谋，以燕翼子。武王烝哉！
这次唱得不再是【天保】之曲，而是叫做【文王有声】。这是【诗经?大雅?文王之什】中的一篇。所写皆是称颂周文王、周武王的功绩，前半部是写周文王迁丰，伐崇，后半部是写周武王营建镐京。是一首为歌颂君王功德的杰作。而这首诗用在高原身上也非常贴切，因为现在高原刚刚灭亡了燕国，而且又迁都到了灵寿。
而随后田孑楷又指挥弟孑们，将祭品倒入呼沱河中，整个祭天的仪式才正式结束。
高原和田子楷走下祭台，重新上车，带领着众官员们一起返回灵寿城。而这一次队伍中多了田孑楷和他的弟孑们。
这时在灵寿城的主大街两侧，己经挤满了看热闹的百姓，见高原一行车队从城外回来，百姓们立刻纷纷跪倒，向车队参拜，同时欢呼“大王万岁”，气氛十分热烈。而高原也从车顶的天窗上站出来，向两侧的百姓挥手，而车队也有意放缓了进前的速度，让高原迎受百姓的欢呼。
车队到了王城前，众人下车，进入到王宫，但并没有进入太和殿，而是直接来到宗庙，进行第二个大项，祭祀先祖。
在先秦时代，先祖可并不是自己的先人，而是指的本族的始祖，由其是各国的公室、世族都会给自己找一个名声响亮的先祖，因此大部份的始祖都是神话传说的人物，如夏朝就是上古圣王禹的后人，商朝和周朝的祖先供奉的都是黄帝的曾孙喾，而秦国则将颛顼的后裔伯益奉为自己先祖。不过众人都知道，高原的来历是随火石天降，并没有先
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