房间里站着两个妙龄女郎，胳膊大腿肚脐都是露着的，吊带胸衣，紧身超短裙，兜着着滚圆的屁股。
“欢迎光临！”两人弯腰施礼，齐声说道。
李东文看了两人一眼，摸出两张绿票子，丢给两人，“请滚蛋！”
你们有礼貌，哥们也有礼貌，说了个“请”字呢。
莞城的妹子，是认识美元的，随手打赏一百美元的客人，还真不多。两人拿了，退出了房间。互相望了一眼，也不知道是该高兴呢，还是该后悔。
李东文一天之内，连续遭遇两起明晃晃的诱惑，心情有些糟糕，想当然地认为，这年头的社会道德，很有些崩坏了。
其实李大仙人想的有点多了，终究是对这个位面的了解，还是不够接地气啊。这是典型的帝王思想，跟“何不食肉糜”有点类似。
华夏五千年文明史，也是笑贫不笑娼的。
五千年之前，还有几十万年，就不用细说了，那时候人类为了抢占生存资源，甚至抢占交配权，杀人都是正常的，生存才是底线，什么东西威胁到了生存，那就是敌人，那就要战斗。
五千年文明史，规范了基本的社会秩序，杀人是被禁止的，偷盗也是被禁止的，奸、淫是被禁止的……其实这三条基本规范，就够了，后世的律法，基本都是从这三条发展起来的。
当然，历朝历代，为了维护皇权和特权，为了统治的需要，还进行了一些五花八门乱七八糟的规定，也被强硬地塞进了律法。
扯远了，说一说娼、妓这个事。虽然不能一概地说，存在即合理，但是，青楼妓馆存在了几千年了，一定有其历史合理性。
失足妇女，多数都是社会弱势群体，她们也要生存，也有追求美好生活的权利。说到底，还是因为她们贫穷，如果富足了，谁还做这个？
说到贫穷，一位伟人说过，贫穷不是什么主义，富裕也不是什么主义，太精辟了。
人们对贫和娼的认识，基本是两个层面。贫，是物质层面的，物质层面是人们的最基本的社会需求。
当人们连最基本的社会需求都满足不了的时候，就会突破社会底线，比如偷盗，比如抢劫。
娼，人们对娼的需求，是精神层面的需求，是吃饱了没事干，才去干的事情。但，为娼者，多数还是因为贫。（不敢再扯了，实话说多了，书是要被河蟹的。）
李东文郁闷地冲了个澡，郁闷地躺在床上翻书。
豪华房内是有果盘和
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