把自己在几内亚研究出的、自以为是好策略的翻出来，要自己“孤独求败”闯天下。
他的计策，很复杂，也很简单，“三六九”计法。
他的办法，在湖西，寓意很是美好的。
湖西人，要出门子，讲究个旗开得胜，马到成功，一路顺风，出门前，除了吃饺子以外，还要挑选好日子，选择带“三、六、九“的日子才出门，有讲究，”三六九，往外走”。
高桥，除了好日子，好由头的用意外，小子的总体规划，是，撒开小股的鬼子，进村庄，入街巷，即使被八路发现，但也因为点多线长，鬼子来的多，而被他们集中不了优势的兵力，来包抄，这样，就有成功的把握，一下子显出了效果。
这“三六九”的法子，就是，三个化装成老百姓的日本兵，由铁杆的汉j、保长什么的领着，潜入可疑的村庄，进行侦察，发现那里有粮食，或者被八路军发现，就迅速地把情报，向后面发送，他们三个的随后，跟进的是六个日本兵发，他们迅速地配合，就是里应外合的那样子，将嫌疑人围死抓住，如果被围的对手多，他们内外的夹击办不了，就再发信号，在他们九个人，向前向后进攻的同时，跟随他们六个的后面来的，又是九个兵，再迅速抵近，再来个重包围。
这样一来，被包围者，就像被黏上了黏黏胶，基本上，j笼子里抓j，一个都跑不了。
从理论上讲，从书本上看，这无疑是条游击战中的好计策。
不过，就高桥，能想起来用靖国神社的木头，骑着过太平洋的他，他能有什么的好计策？
他这计策，是在错误的时间、错误的地点、用在错误的对象身上，能起到什么好效果。
一则，此时不是彼时，这时候的老百姓，已经普遍的觉悟，那汉j，那保长，从他们那里领钱的时候，是铁杆的，领完钱，尤其是领着鬼子到他们村儿，可就不一定是铁杆了；二来，湖区更不是海岛，那里的人，本来就穷，根本榨不出来什么秋粮，也没有什么钱款，逆来顺受，他那“三六九”的计策，自然的使用起来，方便，成功；第三，尤其是第三公安队八路军，才是玩游击的行家，在他们面前玩“三六九”，那才是武夫子面前挎大刀，孔夫子面前被“三字经”呢。
先是单兵入村的鬼子兵，一张口，他们的日本话就露馅，三个小鬼子，人单势弱，不是被围上来的老百姓，用镢头砸死，就是被保长们，引到芦苇荡里困死，陷在滞泥窝里淹死。
这样子，高桥的“三六九”，
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