将本身的赤子之心压榨在了很少的范围，更准确的说是理论一套，实际一套，不切实际的禅理和他所受的实际训练严重碰撞，这对一个懵懂的孩子心灵是极大的摧残，在一边接受生存考验为了活下去而被迫充当兽的角色，一边在佛堂接受高深的禅宗，但多高尚的佛理也解决不了为了活下去的果腹之欲。
即使他懂一万卷的佛经，也比不过一钵剩饭，连活着的基本愿望都无法保障，还谈什么其它高尚的行为，虽然不愿意可孤独的幼小孩童谁来保护，未成年的孩子不得不小心亦亦的收起厌恶的稚嫩反抗并深深藏在心底，违心的接受丛林教育变成了掠食习性的小兽。
日复一日在这座人间炼狱中煎熬，最终曲从了邪恶活了下来并完成了佛殿的洗礼成为佛堂里披着圣衣的神兽，很难想象如果一个3岁的幼儿被关进一个封闭的空间不给食物没有交流更没有帮助让他怎样存活下去。
那么他也只能象野兽那样掠夺，久而久之也只能变成野兽的思考方式，他的思考行为可以说直接跳过了人的标准，这种从幼儿起为了食物不择手段的的争抢杀戮。
十年的摧残虐待即便是有佛家的精深明理，那心里还剩多少与人为善的思考方式，恐怕积压的是越来越多的恨意和厌恶吧，对欲望的渴求（好吃的食物）和束缚的挣脱也越来越强烈，只是因为年龄的幼小和环境的禁固无力挣脱罢了
（四）但哪里有压迫哪里就有反抗，泽身体里的这种暴力因子潜藏蛰伏慢慢积蓄等待终有爆发的时刻。
所以从泽分离变成初是一个量变积累的过程，是他慢慢膨胀，扩张爆发的质变。
绝不是简单的佛魔裂变双面人，没有心底长期积压的反抗情绪是不会一夕之间就成为狩猎恶魔的。有因就有果，初的出现是泽心底埋藏已久的反抗情绪的一次总爆发。
因为他只接受过这种残酷训练，也就只能想到用这种极端的邪恶形式来报复以前的残酷虐待，以牙还牙。
但是毕竟年纪幼小，对未知的恐惧和孤独加之佛礼的教化，只能是压制在心底很多年的心事，而且既明佛理，道理上是明白这是邪恶的贪念。
即使他不承认心底的恶念，但恶念依然存在去除不掉，理智和欲望，在心理上不断做着的肯定和否定的心理斗争，长此以往寻不到结果。
加之又是个寡言内向的个性，心理上已然出现障碍，可以想象的画面就是一个善良的阿泽和一个恶魔的阿泽两个小人在打架谁也不服谁，善的泽想把恶的泽踢出去又不成功，索性
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