补。
“你早知人乃立命根本，却仍杀千万以自救，本性所驱又狡言做甚？”坎帝冷冷的插了一句。
“你等晚至故有引路之人走正途，我等早至只惜自命，知之已晚”，乾河很是怨愤的吼道。
“故而活”，巽帝接话。
胡山雕听明白了，乾河能活着是因为他最早不知道庇护人类也能自救，这跟他在地球时邪派性格有很大关系，第一时间想的就是牺牲他人救自己。而巽、乾、坎三位帝君则因为飞升的晚，有知道内情的飞升者教导，才没有做出毁灭根基之事。
“这么看来，宗庭持续万年的平民庇护策略，原因就是人乃立命根本，那修炼者就不是人？”宗庭这万余年来一直在削弱氏阀，压制玄修，政策对平民倾斜的很厉害，但飞升者本身也是修炼者，除非飞升者把自己也不当“人”。
由于胡山雕一直不愿意加入玄宗，乾帝等人没有强迫也不会透露更多的内情，但他们也会确保胡山雕不会走邪路。因此，乾帝与巽帝押着乾河返回囚禁之处时，坎帝留了下来，示意胡山雕陪他走一走。
“死亡并非只有一种”，坎帝说道。
人是立命之根本，杀戮却是难以避免的，不管是正常死亡还是被杀、自杀等等，“死亡并非只有一种”却不是指“死亡”的方式，而是指“死亡”的归宿。
玄陆盛行火葬是因为玄陆不存在“前生今世来生”的理论，玄陆人只活“今生”，所以，那些宗教都是以“延续今生”做为核心，而不是死后上天堂之类的。
三清圣明之所以令唐桑羊等人祀奉，就在于展现了“延续今生”的力量。玄陆人除了祀奉圣明外，也祀奉自己的祖先，圣明是“延续今生”，祖先则是“保持今生”。理论颇为清奇，玄陆人认为他们都是祖先今生的碎片，祀奉祖先让他们今生能活得更精彩。
因此，玄陆人对于死亡的归宿就是“今生”能否延续与保持，火化就是让他们重归于天地，今生得到保持。之所以不是延续，玄陆人对此也是分的很清楚，延续是真正活着，保持却是另一种方式的存活，也就是今生已经结束无法延续却能够“保持”死之前的记忆。
“死亡并非只有一种”就是指这种“今生保持”，也就是重归于天地，而乾河等飞升者屠杀虚暗时代的人类，则是抹灭“今生”，相当于被屠杀者不曾在世间存活过。如此就意味着被这些飞升者所杀的人，无法回馈天地，天地也因此流失维持“根本”的未知物。
简单的说，砍一棵树栽十
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