“厄难祀民果然都是地老鼠”。
“不是说不解释信仰吗？”
三清创造出第一个人后，其余八宗首座也在此基础上创造了八种人，随后，其他星君觉得比起他们参照自己本体创造出来的仆役，“人”使唤起来更得心应手，也就纷纷创造了自己想要的“人”。
但不管是星君还是他们创造出来的天地万物，都没有繁衍的能力，星君们其实也不在乎这一点，反正用坏了就灭掉，重新再造一批出来就是。那时候，人不管数量多少就只有一个称呼，即是“人”，而那些参照星君本体的万物，同样都是只有一个称呼，如树、虎、狮等等。
胡山雕，或者说他拥有的这具躯体就是“起源之物：人”，另外那些则就是“起源之物：树、起源之物：虎”等等。之所以没有“名”，则就是星君们感知到一旦为某个个体“定命”，会有劫难降临，当时的星君们还不知道“命宙”的存在。
一直到玄宙爆炸的前两千年左右，所有创造出来的物种都有了“名”，然而，却不是星君们所取的，星君们才有了探究之心，数百年后发现“命宙”的存在，只是为时已晚。
不管是因为颜色才名为“红虎，蓝龙”，又或是因为居住的地方，人才叫“大水、小石、岩”等等，天地万物有了“名”就拥有了繁衍能力。而万物的“智慧”却是星君们施展“玄通链”赐予的，人之所以成为最佳仆役，就在于他们的“智慧”进化快速。
星君们对于“祭祀”是有天然传播力的，他们所创造的万物，最开始就是以“祀奉”方式服务于其创造者。随着繁衍能力的出现，万物对“创造者”更加敬畏，也愿意继续“祀奉”，慢慢的就发展出各种各样的“祭祀仪式”。
所有“祭祀”仪式都是祀徒们参照自己“尊上”的习性而慢慢成形，比如建筑风格、生活习惯、举止言行，等等。
厄难祀徒的数量多还是少，如今也无法统计，但厄难祀徒仍然保持亿万年流传下来的“厄园、地难”。
厄园，就是指“厄”字形的回廊，花园。
地难，则就是在地底建造祭祀场所。
也因此，厄难祀徒的地下室都会准备一些“有效期”内的“祭食”，胡山雕三人狼吞虎咽的填补饥饿。吃饱喝足后也就有了闲聊的力气，讨论了“信仰”的问题，又将话题转向对这间宅院主人以及“穷部特性”。
“前尘已忘却，祭祀却无法遗忘，这说明命名对于祭祀而言，并不是绝对镇压的”，黄弓蛇啃着果子说
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