杨河吹了吹，絮条就燃烧起来。
将燃烧的絮条放入灶中早准备好的干枯茅草中，慢慢添加柴草，很快灶内的火就熊熊燃烧起来。
“哇。”
见灶台的火不断燃烧，妹妹瑛儿欢喜的拍起手来。
“等一会就可以吃了。”
杨河微笑说道，又摸了摸自己怀中，那里有一些细碎银子，还有一小包的细盐，别的物什却都在书童杨小池那边，只是二人失散了。
柴草燃烧着，偶尔发出“啪啪”的轻响，一些寒风从苇屋空隙灌进来，让火苗不时在晃动，杨河半边脸也被映得忽明忽暗。
离霜降已经不远，按农历虽只算是九月中，然阳历已是十月下，便是这下午时分，吹在身上的风都感觉颇有寒意。
时不时添加柴草，杨河整理身上的物什。
一张生员执照被折叠妥帖的放在怀中，这是杨河功名的凭证。
凭此可穿青衫，免除差徭，见县官而不跪，官员不可随意对其用刑，遇公事可禀见知县等，在每个童生考取秀才后，礼部或儒学便会颁发这样的执照。
“鹿邑县儒学正堂李，为发给执照事：兹查有鹿邑学生杨河，其人品行端方、正直朴诚、学绩出众，堪充廪膳生员之选。除造册详请咨部注册，合先发给执照该生收存。须至执照者，杨河，年十七岁，系鹿邑人，住杨庄。三代：曾祖任，祖命，父状。右给杨河收执。崇祯十三年十月初六日给，儒学。”
一张正四方的毛边纸，上面还盖有一大一小两个朱文篆字图章。
这是杨河荣耀的标志，十七岁的秀才，一等廪膳生员，官给膳食津贴。
不过生员执照等闲不会出示旁人观看，便如后世身份证与户口本的区别，一般表示自己身份者，除了衣冠服饰外，就是牙牌、腰牌的使用了。
杨河腰间也挂了自己的腰牌，玉石为核，乌木包边，雕有纹饰。
腰牌中除了书写自己的姓名身份外，还有“古意”两个篆字，显得古朴别致。
最后重要之物就是身上这把斩马刀了。
刀身长三尺有余，握把一尺，便于双手操击，全刀以精钢打制，因为不断的锻打与淬炼，刀身上显露着松纹般的纹理与略微弧形的式样，整把刀的造型优美而凌厉。
这刀，杨河一个秀才自然是不会用的。事实上，这是他那个五大三粗，体壮如山的书童杨小池的兵器。
只是两人走散时，杨小池这刀留在了他身边。
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