凄厉声、大笑声。
那七十二金刚也好不到哪去，有的脸色发青、有的脸色发白、有的发紫，五颜六色，各不相同。均双手合十，原地打座，口中喃喃不止，不是念《金刚经》，便是念《楞严经》。
剑如来横眉大怒，厉声道：“醒来！”
那一众僧人全然不闻，仍然陷入苦海中。这苦海包含人世间贪、嗔、痴三毒，一但陷入，哪有那么容易醒来？
《大乘义章》卷五说：“于外五欲，染爱名贪。”
《俱舍论》卷十六中说：“于他财物，恶欲名贪。”
便是说这贪字之毒，天下人何能舍之？
《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔？谓于有情乐作损害为性。”
《唯识论》也说过：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”
这嗔毒于人间更难去除。
《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”
《唯识论》卷六中说：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”
可见这痴字之厉害。
但凡是人，生于世处于世，便需经历贪嗔痴三物。贪财贪色贪吃均为贪毒；轻怒薄怒嗔怒也为嗔毒；痴情愚蠢无知也为痴毒。
剑如来横眉大怒之间，也中了苦海中的嗔毒。眼前忽见恶人举刀杀害平民；忽见狼群成灾患害良家；忽见强人仗势欺侮弱者。他平生之怒火在这一瞬间全然爆发，血剑出手，冲到一处峰巅，胡劈乱砍。
以他这修为尚且中这嗔毒，其他大小和尚更是不堪，有贪色者在这一瞬间全然爆发，抱着大树胡天胡地；有痴念权力者走到高处指点江山，忽然之间脚下一滑往山下摔落；有想念家中老父老母者，忘了一切抛下僧衣僧帽往山下奔去。
凡七叶又惊又怒，想要出手却不知如何出手，拽住一个往山下跳的痴僧，拉住往屠浮塔上爬的贪僧，却抓不住往佛像下撒尿的嗔僧。
忽然见那浮屠塔第九层间，青火幽幽而生，不禁不想这一生只因犯了障，被称邪心魔佛，虽然一身法修为登顶巅峰，但因犯了障，始终不能臻至化境。
凡七叶幽幽一叹，叹息声中尽是痛苦悲伤。他往一株大树下一座，痴痴望着浮屠塔方向，喃喃道：“我之修为虽然通天彻地，却始终过不了那关，始终成不了真佛……”
心情激荡之下，已经痴了。
古佛尊者眼见佛门临此灾难，个个陷于苦海之中无法自
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