大方师的别号来。
何知许接过了我的话：“是方士的一种称呼，不过方士是泛指，而能称得上是大方师的人必须道行修为都高到一定程度，并且被上一任大方师认可。”
所以大方师就相当于是方士里面的最高职称了，想了想后又进一步确认：“那如果他是大方师，之前还焚书坑儒杀那么多方士？”何知许回答不上来，又转眸看向了古羲，只见他似笑非笑着问起何知许：“你如何判断历史上那几个论道的人？”
只听何知许娓娓道来：“历史上一共有四个对论道有重要贡献的人，分别是老子、庄子、孙子和鬼谷子。”在他说到此处停顿时，我的心漏跳了一拍，为那最后的......鬼谷子。
压下心中的震动，听何知许继续说：“他们四个人分别都有自己的一套论道方式：老子是用近乎符号的文字讲道；?庄子是用寓言的方式讲道；?孙子是讲实现道的方法；?鬼谷子讲从内而外以精神治理外物。四者属于形而上和下的关系，也或者说是思想和方法的关系，再具体而简单点说：庄老为道，孙、鬼谷是术。真正的术数从后者开始，也是方士的由来。”
这一番道学分析在我听来是很有道理的，但古羲却冷笑了声一一否决：“所谓四大家不过是狗屁：老子把不懂的东西用‘不懂’来定义；庄子把不懂的东西记下来，继续不懂；孙子把不懂的东西扔给那些还想弄懂的傻瓜们，让他们为了搞懂去拼个你死我活；而鬼谷子......”他再一次的冷笑，“他是最混蛋的一个，把不懂的东西用自己发明的自己也不懂的东西去迷惑大众，还称之为术！”
“你放肆！”道非怒喝。
古羲敛转眸，完全不为他的愤怒所扰，反而嘲讽着问：“触到底线恼羞成怒了？在你心里那个老头子神圣不可侵犯？是因为他是第一任大方师？不，不是这个理由，真正的理由是......你是他最后一个关门弟子。”
我不得不打断他：“你能先告诉我你口中的老头子是谁吗？鬼谷子？”
“你的脑子终于开窍，明白我在山上给你的提示了。”
山上......我立即联想到了刘长元都侯府山顶的那个道观，正殿供奉的正是鬼谷子巨像，而巨像的脚边塑了好几座鬼谷子徒弟的像，他们都曾在历史上留下丰功伟绩。可古羲在绕走一圈后说少了一个，现在他又指道非是鬼谷子的最后一个关门弟子，所以......少掉的那个人难道就是道非？
古羲的语声再度飘来，也是在为我解心中惑
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