惹，因为他是言官，他想骂谁就骂谁，首辅、皇帝一样骂，也不管有理无理，因为这是老朱交给他的任务，他可以风闻奏事，疑罪从有，无凭无据就开骂，是他的权利。
怎么样，老朱有时是不是挺……图样图森破？
再加上众多的御史也干这个活，所以大明的朝堂上天天骂人，天天吵架……
因此有人说，大明朝其实是被骂没的！
……
到了洪武十四年，为了便于黄册制度的推行及完善地方机构，老朱又改革了一下，推出了里、甲制度，别小看这些，这可比今天的居委会、村民小组还要严密！
每一百十户编为一里，选出劳力多、产粮多的十户为里长，其他一百户划分为十甲，每甲十户，户主叫甲首。
每里一百十户可以编为一册，图文并茂，每十年重新修订一回，其中住在城里的，地址叫做某某坊，离城不远的叫做某某厢，乡下就是某某里，用这三者可以区分城市化的不同程度。
每年需要出徭役的时节，这个里呢，要派出里长一人，带着十名甲首，一共十一人去负担公差，每里十个甲，每一甲负责一年，大家排着班，叫做“排年”，每十年一个轮回，正好遇上新一轮的人口普查。
这样，每年有九成的百姓就不必再受惊扰，保护了乡间农业生产和生活的正常秩序。
另外，鳏寡孤独，属于特殊困难家庭，负担不了徭役的，可免，但是必须登记，带管在一百十户之下，叫做“畸零”。
那我是兴福寺的和尚，与世界无争，也有从业许可证度牒，那应该没事了吧？不行，你有没有耕地呢？有，还是几千亩，对不起，也得编入户籍！
只有没耕地的挂单和尚，才可免徭役，但也必须记录，也叫“畸零”。
有的朋友很推崇一种自由迁徙的生活，北京住住，不爽，到上海去；上海住住，不爽，到广州去……这种人，在明代有一个说法，叫做“流民”！
“流民”太多的话，在现代是繁荣的标志，可那时，却是官员的耻辱！
因为老朱要追究，“为什么他们在你那里过得不爽，悄悄搬走了？”这样的话，父母官的好日子估计就到头了！
因此，户口一旦登记，是不能自由迁徙的，这就是籍贯，你到底是哪里的？要说清楚！
把人们紧紧约束在某一个地方，现代朋友往往很难理解，为什么会这样呢？太不人道了吧。
其实老朱的道理很简单，你在北京注
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