所谓的正题，所谈的不过是一些有关教育、文化之类的琐碎事务。
谈着谈着，两人就自然而然的谈到了当前的对日关系和当前的政局。黄柯当然不会谈及到一些涉密的话题，只好将中日历史作为谈话的对象。
梁先生呷了一口茶，慢悠悠的说道：“中日之间可以说是宿怨已久，但又同时也是有着不解之缘。远的且不说，当初支持中山先生的人中，就有不少的日本人。这些人中有的是官方的，有的就是民间的，从中的态度可见一斑。”
黄柯点点头道：“我赞同先生的观点。日本打明治维新后，就曾流行着所谓的‘泛亚洲主义’的思潮，主要观点是在承认西方物质文明的基础上，精神层面讲求的是东亚传统，因此鼓吹日中互相提携、促进亚洲进步的人颇为不少。可随着日本的变强，中国的不断赢弱，双方之间差距的拉大也就让不少日本人觉得不应该中日合作，应该由日本统治中国，这也就酿成了后来的甲午之战。”
“正是如此。”梁漱溟接过黄柯话道：“自甲午战争后，日人的‘泛亚主义思潮’逐渐式微。在中山先生革命之时，仍不乏有持此种思想日人，诸如宫崎滔天等等。然则日本越来越强，其思想被军国主义者曲解，也就作为侵略亚洲的一种思想基础了。”
听了这话，黄柯站起来道：“中日之间的差距原因在于制度，差距在于教育。其他不说，但是军队这一块，在我国防军组建之前，北洋各军中士兵的文盲约占十之九人，而日本人士兵几乎已经扫盲。这就给双方拉开了较大的差距。现在经过入伍扫盲和基础教育，局面大有改观，但相对于日本美国这些国家，民众的教育还是有较大的差距，所以教育仍旧是我们当前的重中之重。听闻先生此前在山东曾试点教育效果不错，为什么最近不搞了呢？”
黄柯这话的意思再明显不过，就是询问梁漱溟为什么不搞教育想弄起政治来，民盟的成员之中有很多都是各行业的佼佼者，在黄柯看来他们最近不搞本行业的研究也是一种浪费。
梁先生自然听出了黄柯的弦外之音，他脾气上来道：“民主参政议政是为了更好的促进国家发展和进步。恕我直言，现在的政府与其说是民众的，倒不如说是你们西关派的。”
他说完之后，气嘟嘟的翘起腿，斜着眼睛看着黄柯。和他预想的不同，黄柯并没有生气或者是暴跳如雷，反倒是端起面前的茶水慢悠悠的说道：“先生的想法我已经了解了，但眼下是国家存亡之际，政体如果做大的变动话，小则影响对日大略方针，大则动摇
本章未完，请点击下一页继续阅读！