攻防’这对矛盾概念，这是思考一切军事问题的出发点！
‘攻’是为了消灭或制服敌人，‘防’是为了保全自己。”
上官婷道：“酋长，你就这样‘讲武’呀？”
离日道：“对呀，我今后都会这么讲，怎么了？”
上官婷道：“怎么不像军事讲座，反倒像演小品呀！”
离日道：“什么意思？”
上官婷道：“我看过一些影片，比如写《孙子兵法》的孙武，人家‘讲武’时，开篇就说道：‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也！’
大家听听，这样的话听起来才像是讲武嘛！”
吴畏道：“上官二妹，你是语言学家，对古文有研究，听古文有感觉，但我们都是现代人，把道理讲清就达到目的了。”
张小奇接着说道：“古代人写兵法，是受传统文化影响，注重把文章的文学性、哲理性和专业性结合起来，所以听起来很舒服。
但这阻碍了各学科的专业化发展，我们古代的自然科学不发达，部分原因就是受到这种传统的影响。
大家都知道，现代物理学，几个简单公式就能解释纷繁复杂的力学现象了，其它相关知识，无非是为了说明或者具体运用这个理论而已。
所以呀，不管什么学科，只要把道理讲明白就行，不要追问语言的优美性。”
离日道：“对，张教授说得对，我现在就是要做一种尝试，梳理出军事现象的简单逻辑，把所有军事问题串起来理解。
有了这样的逻辑，不管是对中国古代‘武经七书’里面包含的思想，还是对一体化联合作战、网络中心战、空天一体战、超限战、混合战、威慑战等现代军事理论。
不管是对古代的战争，对一战、二战，还是海湾战争、科索沃战争、阿富汗战争，伊拉克战争等现代高技术战争，都能轻松理解。
如今，很多人对《孙子兵法》理解不深，很大原因是因为在这部书中，有的部分在讲观点，有的部分在论证，有的部分在比喻。
这就把一些基本逻辑，隐含在了优美的文字和论述中，不符合现代人的思维特点，需要现代人用清晰的逻辑对其进行重新梳理。
所以，我希望自己独创的这种方法，能在‘望星’上传承下来，这样的话，人人都能懂军事、懂兵法。”
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