“湖塘要清，江河需堰，天下的道路也要修建，哪边不缺人手，不叫奴工来做，难道让百姓们来做。那些士大夫，只有嘴皮子厉害，干脆请官家下旨让他们出来顶替奴工来服役，看他们还说不说什么仁恕。”
陈伯铭差点要笑起来。务观的祖父可是上了元佑党籍的士大夫。其父在旧朝也是做到了朝请大夫，他本人也是自幼读书，准备考文状元的，现在却是在骂着自命为君子的士大夫们。不过务观现在已经与家中没有联络。能一起同去高昌，却是因为他两年前离家出走、自行考上的军学。他的应考推荐书，也还是他本人当街拦着岳飞的车驾，硬是求来的。所以他如今是武臣，而不再是士大夫。
“隋炀帝曾为了像夷人们炫耀，给满城树木妆点上绢花。而前朝也对遣使来贡的外藩赏赐有加，但苦的却都是天下百姓，缴重税，承重赋，除此之外。还要去应役做工。旧年新旧两党的免役、差役之争，让前朝朝堂四分五裂。到最后，免行钱要缴，差役也要去做。这叫外圣而内不王，对外优待，却贱视百姓。
如今因着天子的恩德，天下亿兆元元不须再服苦役，免行钱去也不会有了，身丁钱也不用再缴，河清海晏，百姓富足。这才叫外王内圣。”
陈伯铭摇头笑道：“真会歪解。如今可是有人说如今朝廷勉强能说是内圣外霸，比起王天下，差得很远啊！”
内圣外王不仅是儒家做人的标准，也是中原王朝对内对外的行事准则。但自古以来能做到的人和国家一个也没有。而照现在的那些儒生的解释，如今的洪武朝对外人太过苛刻和狠毒，不施仁政，不收人心，并不是王天下，而是霸天下，内圣而外霸。
“那是腐儒无知！”务观冷斥道，“如今还是内圣外王，只是目标有别。如今洪武朝并不承认蛮夷之国为藩属，能被大宋视为藩属的国家，只是这些年来得到分封的藩国，这些藩国才是外王的对象。
旧日的大食、回鹘等地的商人，凭着不知从哪里弄来的国书，就能成为朝贡大宋的使节。而朝堂为了所谓天朝上国的脸面，还要对那些西域jian商优加回赐，最低的价格也是按照贡品的市值而来。根本不会像沿海的几个市舶司那样。对入港的海货进行低价和买。但现在的朝廷让那些jian诈夷商无缝可钻，根本不接受所谓的贡赋，更不会。商人的事就让商人们去处理，朝廷根本不与那些夷人打交道！这才是天朝上国的作派！”
“不过对奴工们以牛马视之，让百姓忘了仁恕之道，还是有碍教化的。”
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