这个问题说白了大概是已经到达了人类想象力的极限吧，毕竟对于‘不存在’的东西是不可能通过想象去让其成为有形存在的，因此——只能采取‘现存’的事物为基础去进行修饰和加工，才将其‘制造’出来而已。
比如说，射命丸文和上白泽慧音，这两者的存在方式——或者说是姿态，虽然是鸦天狗的妖怪和白泽妖怪，但从根本上来说也不过是以人类的外表为基础的姿态。
虽然长着翅膀，也是如同乌鸦般，漆黑墨色的双翼。
虽然头上有着双角，那也是牛一样的双角。
虽然本身是瑞兽的白泽和幻想之中的妖怪鸦天狗，是非现实的，超常识的存在。但个体却都只是各种理想印象的集合体，也即是所谓的，理想化的形态。
用一个语言的例子来打个比方吧，人类只能以自己懂得的语言来描述现实，尽管存在的东西有的是没办法用笔墨来表达的复杂存在，但人们到头来还是只能通过笔墨和口舌来表达。
虽然听上去好像没什么所谓，就像是世界上所有的交通灯有一瞬间会全部是红色一样是个冷僻却没什么用处的冷知识，但实际上这对于怪异来说可是个大问题。
自身的姿态由于人类想象力的极限而被这样子确定下来——虽然根据观测者的不同而改变姿态，由于周围环境的变化而改变形态的的不稳定也是怪异的特质和规律的一部分，但是，需要依存着他物才能显现自己的姿态。无论如何，这看上去的确并不是件会让人感到愉快的事情。
有人类，所以才会出现妖怪和神明。
如果不存在观测者的话，被观测者也不会存在。
虽然听上去就像是那只连自己的生死都无法看到，只能掌握在他人的手上的盒子里的猫一样，但实际上这并不是同一种现象，要说的话，文文所指出的问题并不是什么理论性的东西，而是更加的倾向于感情色彩的话题。
“不管是怎样的存在和行为，如果没有被谁看到的话都会空虚无味哦。”
文文这次没有被突然出现的声音吓一跳，因为走进来的人完全没有隐藏自己的意思，而是大大方方的走了进来，将手上成堆的资料整整齐齐的放在桌上。坐在沙发上给自己泡了杯热茶。
“上白泽慧音，正好是上次和你们去游泳的时候和优认识的，白泽妖怪。”
看到战场原有些疑惑的目光，文文简单的这么介绍到，看上去并没有由于对话被擅自打扰而感到气愤。
“不管是何等波澜壮阔
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