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第六百四十二章 五神社

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小金蟾咕咕的说道:“这几个巫符并不是字,它们没有什么具体的含义,非要解释出来,那可以称为《四夜司命之书》。”

《四夜司命之书》,这个名字来源于上古的巫族最厉害的巫术,几经传承,在欧洲的血族传说中,又被称为《诺德之书》,被定义为血族的命运之书,传奇之书!不过小金蟾翻开里面看了看,认为这本书不过是记载了巫族逃离中土后的一些见闻和记录,尤其是记载了巫族的传承。

李少阳听了一会儿,不禁一拍大腿:“你说的不错,对血族来说,血脉的源头才是最核心的力量,这本书没别的用处,却记载了整个巫族,也就是血族的族谱。你刚才说该隐。那可是传说中的血族第一代始祖啊,莉莉丝也是始祖。”

小金蟾打断他的话:“我说的是巫族,不是血族,你描述的那所谓血族,从能力上来说实在是太弱了,根本没法和当初的巫族相提并论。”

李少阳此时已走到了名古屋的关西车站,这里是东瀛新干线的行经之地,却设在很远的郊外,铁路线两侧,还能看到原汁原味的昭和年代车牌。在这里等了一会儿,李少阳上了JR新干线列车,出乎意料的,竟然十分拥挤。

按照李少阳对东瀛风情的了解,现在这个时候虽然是旅游旺季,但车厢里为何多了这么多僧人……

他好不容易找到个地方站着,四周不但有僧人,还有不少神官打扮的人,看起来像是要去京都参加什么活动的样子。

现在已经过了盂兰盆会的节日,仲秋的祈福却还没到,李少阳便和身边的一个和尚聊了起来。东瀛的和尚和华国完全不同,即便是戒律最为森严的“真严上宗”这样的流派,如今也给了门下修行弟子足够的自由。

东瀛的僧人不但可以随意活动,吃肉喝酒什么的,甚至还能结婚生子,而很多寺庙和神社已经成为了私人的财产,所以这些僧人还能将主持的位子传给儿子……但从另外一个层面上来说,东瀛的佛宗却是传承最为严密的组织。

历史进入近现代以来,东瀛对国内的改革深入到了很多细致的方面,其中宗教就被纳入了统一管理,东瀛的佛教想当然的就和天皇的神道教融合了。为了保证宗教的向心力,东瀛的传统是不管生前你信奉什么宗教,死后一定要信佛。

正因如此,东瀛和尚可谓是这个世界最爽最享受的职业之一了,首先他们的收入不需纳税。其次僧侣掌握了全国百分之九十以上的墓地与丧尸业务,这可都是利润最大的行业啊。还有和尚做法事的收入据说是按


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