之九十九点九九九的草根，我更倾向和同情一个战壕里的穷兄弟们，只不过文盲粗人没有藏着掖着的，更直率**而已，少了进化变异了的鬼心眼子忽闪之鳄魍狡鸷黑客的矫揉造作欺世盗名的隐藏和危害。那些瞟来眨去的眼神，或期待，或欣赏，或青睐，或点验，或激励，不停地叽叽喳喳咬着耳朵，私密语不断，指指点点，议论纷纷，似在打听轿夫的家庭背景、为人处世、品行本事，直望得他们手忙脚乱，脸色潮红，情绪飘摇，心若脱兔，六神激昂，三步一抬，五步一悠，亦步亦趋，若坐针毡，越战越勇。
用一句虽不中听，但却说得很肯綮的鲁北锦秋湖上的庄户话讲就是：“带着祃子往灵棚里拱——装那亲生的。”权且不拿自己当外人地以实实在在的主角的身份，责无旁贷地向各位父老乡亲进行汇报演出。到了六七十岁以上年纪虽然并未富得流油但却走南闯北、见多识广、达礼覃行的老古董级的经典锦秋湖们以挑剔、辛辣、高级的眼光，慢慢审视欣赏，仔细地对比检阅品味着不亚于老二年传统正宗的乡野婚嫁俚俗中大户人家地道精当、排场奢侈的可堪为锦秋湖区闾阎争光添彩的迎亲“轿风大戏”。
乡野大街嘛，再棒又能翘尖到哪里？然而，建构普通偏上乘形容清癯的庄户大街顶顶重要的是“脸面通天”，凡是发生在大街上的事情就像现在国家之间交往瓜葛中的新闻媒体报道，大小都客观事实公开化地连着“整体形象”，直播推进，难以随意更改回避。大街那可是**城楼下的广场——露脸的地方，是乡野之敏感张扬穴位，而“踩街”颤轿这本身就是一次极具擢升意义的荣誉垂授机缘，那么，对于有幸参与“踩街”的轿夫们来说是何等的值得珍惜回忆呀！这样也就不难理解轿夫们把踩街当成过年来准备的缘由了。一美传遍“一溜边河崖”，一丑也尽人皆知，所以，来不得半点马虎。“踩街”颤轿不仅闳深美观而且影响广博，据说起源于明朝的章丘、邹平芯子，也是受了锦秋湖一带“踩街”颤轿的启迪，起初人们为了驱逐邪魔祈求吉祥，将男女儿童扮成神话中的天神形象，在扎制的平台或方桌上舞动，后来逐渐演变成为一种文化娱乐形式。像《王小赶脚》和《三打白骨精》就是既保留了鲁中北地方传统颠轿艺术精髓，具有浓厚的乡土气息，又糅合了杂技、化妆、服饰等技艺，造型新颖，表演俏皮，出色演绎升华了民间传统艺术。
轿夫们裤脚不少都系了红黄丝带，功用类似于行军打仗的绑腿，有的轿夫趁着还没表演先私下紧勒一下腰带，以便让接下来的动作做得更带劲、规范、圆满
本章未完，请点击下一页继续阅读！