没有巴掌大的精致小本。
无为重新坐下后，把小本敞开翻了几页，然后递给robot，“我对《道德经》的八十一章全部进行了注解，当然这些都是我自己对老子‘道’的理解，难免有些偏颇，你先看看第一章，提提你的意见。”
Robot接过笔记本，发现厚厚的本子差不多快写完了，他看着无为指给他的一段，只见上面写着：
第一章：赌道
道，---------赌道，
可道。-------可以说出来的赌道，
非常道。-----不是永恒的赌道。
名，---------赌博技术，
可名，-------可以作为赌博的技术，
非常名。-----也绝不会是永恒的技术。
无名，-------没有赌技，
天地之始。----是进行赌博的开始。
有名，--------有了赌技，
万物之母。-----是适应赌博的根本。
故常无，-------因此，经常处在没有贪欲的状态，
欲以观其妙。---以便于洞察博彩的内在精妙变化。
常有，---------经常保持有欲望的状态，
欲以观其徼。---以便于洞察赌戏的外表迹象。
此两者---------有欲与无欲这两种心态，
同出而异名。----是同一内心来源而名称不同。
同谓之玄。------可以说是十分玄妙和高深的，
玄而又玄。-----玄妙之中又有玄妙啊，
众妙之门。-----是职业赌客通往成功的奇妙之门！
Robot看完这第一章，又继续向下翻阅了一下，他发现后面的每一章无为都作了新的注解，一直到最后的第八十一章。Robot又随手翻开几页，是《道德经》的第八章上善若水，只见上面认真的写着：
上善若水。----------职业赌客应当品德高尚,如水一样。
水善利万物而不争，--水无私地滋润万物，而不争名夺利。
处众人之所恶，-----水处于众人所厌恶的低洼地带，
故几于道。--------因此水的品性也基本上快接近于道了。
居善地，----------职业赌客善于选择合适的位置，
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