时代，一到了战乱时代，又根本性的不同了。
便在这边飞边想之同，来到了太清天，太清天的一切，仍然是老样子，基本上没有任何的变化，且说庄万古轻车熟路，马上到达了玄都宫中，见得了正坐其中的太上老君。
此时的太上老君，正坐在蒲团之上，其身后有个八卦，阴阳鱼刻在身后的木板上，却又像隐隐▇▇▇▇▇
样子，而八卦的外围部分，更是玄奥无比，难以测度
“参见老君。”
“庄子不必多礼。”太上老君指了指身前：“坐。”
庄万古也毫不客气的坐下，坐在那蒲团之上，姿式潇洒，坦然自若，没有一丝的不自在，当下太上老君言道：“闻说你在远古大宇宙，创下了一南华天，那南华天，与我这太清天有几分相像。”
庄万古当下便道：“你我思想本来就相近，南华天与太清天相像也是正常。”
“有理，有理。”老君附掌大笑。
“不过说实话，说像也像，说不像也不像。”庄万古当下便道：“我那南华天，是清净逍遥，你这太清天，是清净无为，有不同也有相同，比如我那南华天中，有一飞冲天之鹰，有展翅而扬之大鸟，有烂泥当中的大乌龟，便是此理。”
“说的到也是。”老君当下便道。
老子与庄子。
一论：
“道之为物，惟恍惟惚，飘风不终朝，骤雨不终日”老子言。
“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。藏小大有宜，犹有所遁。若夫藏天下于天下，而不得所遁，是恒物之大情也。”庄子当下对言。
二论：
老子再言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。有物混成，先天地生，寂漠。**不改，周行不殆，可以为天下母。吾不知其名。字之曰道，吾强为之名曰大。”
庄子亦对言：“太初有无，无有无名，未始有物，有物而未始有封。”
三论：老子曰：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地始。有名万物母。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。”玄之又玄众妙之门是《老子》中最为精奥神秘的一句，其解即在“有”“无”的异名同实和‘道‘的介于可名可道与非常名非常道之间上。
庄子也说：“天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎
又有四论、五论、六论，乃至第四十九论。
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