“乱世？乱世也有国家啊？”曾参反问道。“普天之下，莫非王土！”
“说得好！曾子！”乐歌叫好道。随即！神色一变，说道：“好像之前我跟你辩论过！曾子！你怎么又忘记了呢？”
“乐伯伯？我们之前辩论过什么？”曾参一时之间没有想起来，询问道。
“我们之前好像辩论过！你让我原本复述一遍，我可能做不到。大概的意思是：国家归国家，国家的管理者跟国家的管理者，他们是不同地概念！国家是人类历史上出现的一个社会现象，可能会存在很长一段时间。人类文化观点、思想观点还没有统一的时候，或者说是人类各种思想还没有达到相融合、容忍、包容的时候，也就有敌对思想存在的时候，国家可能都是要存在下去的。”
“这个？”
“你先生不是也说过？如果按照他的学说思想去人生，天下就会大同。后来的学说思想，也有共产主义的说法。意思大概都是一样地，就是！到了那个时候，人类就没有国家概念了，国家也就不存在了！”
“这个？”
“只要人类思想观点还没有统一或者彼此包容、还有敌对思想存在，国家就会一起存在下去。但是！国家是国家，国家的管理者不同，人民的生活面貌就不同。要是管理者只顾自己，或者！他们顾及不了大多数人民，让大多数人民生活不下去，只有少数人生活得很好，少数人管着大多数生活不下去的人，那么！乱世就来了。”
“这个？”
“乱世跟国家的存在是没有关系的！”
“这个？”
“还有！一个国家虽然还存在，但已经名存实亡，没有管理者了。那么！就是乱世。”
“这个？”
“乱世是什么？就是世道乱了，掌握权力的人说了算数。没有权力的人靠边站，没有生存下去的机会，这就是乱世。那些没有了生存机会的人，他们觉得自己不争取一下就活不下去了，反正是死，还不如去拼搏一下。结果！乱世就来了。”
“这个？”
“这个时候！你先生孔子构建的一切，只会让人很被动。”
“怎么会呢？”
“你先生教导学生、世人要修身养性，修养品德，是不是？”
“是！”
“可你想到没有？乱世的时候，谁还跟你讲品德？是不是？”
“这个？”曾参争辩道：“如果我们都不讲品德、没有道德底线，那么！社会只会更乱
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