在曾参的解读下，乐歌点了点头，觉得曾参说的有道理。
嘿嘿！这个曾参！不简单啊！看似编排得很杂乱，上下文不能衔接，可从整体、全篇来看，又是那么地合理！好！孺子可教也！怪不得！孔子那么看重他！
“乐伯伯！我之所以要把先生的‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩’编排在前面，就是为了后面文句的铺垫。这不？”曾参有些得意地朝着乐歌看着，说道。
“说！”乐歌摆了一下手背，催促道。
“是！乐伯伯！这里提及颜回了！”
“哦？”
“子曰：吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。”
“什么意思？这句话？”乐歌问。
“先生说：我给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，不与教师互动！像个愚蠢的人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不愚蠢，他是尊重老师所讲的。”
颜回是个老实人，也是一个很精明的人。性格内向，不善言辞。但是！跟他熟习了以后，他也很能说的。总之一条：他不善与陌生人、不熟习的人说话。与熟人之间，一切正常。你要是不了解他，那么！你不是把他当老实人就是把他当愚笨之人。
“什么意思？”乐歌又问道。
“乐伯伯！我继续往下读！”
“嗯！”
曾参又读道：“先生说：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！”
“什么意思？”
“先生说！”曾参翻译道：“要想全面了解一个人，应看他所做过的事情。观察他现在的言行，考察他的动机，怀着怎样的目的，想达到怎样的目的。如果我们这样地去考察一个人，这个人怎么能“伪装”得了呢？这个人怎么能伪装得了呢？”
“哦？”乐歌应道：“你先生以颜回为例，来说明他如何观察一个人，是吧？”
“然也！乐伯伯！”
“往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
“子曰：温故而知新，可以为师矣。”
“什么意思？”
“先生说：在学习新知识的同时，不要放弃以前所学的知识。温习旧知识，能够巩固新知识。能够从学习过的知识中得到新的体会，新的发现，这样的人就可以当老师了
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