生平时讲音乐的内容。但是！先生却是拿这个来作为比喻的！”
“哦？”乐歌神色一变，问道：“比喻？”
曾参又笑了一下，说道：“比喻！”
他知道！乐歌乐伯伯是装比！或者说！是为了活跃气氛，不让气氛太凝固、尴尬、无聊、无趣。所以！才故意这样地！
“说！”乐歌催促道。
“先生说的是整体！”
“整体？”
“整体协调、和谐的意思！”
“哦？”
“也就是！我们看待事物，一定要从整体出发，而不是断章取义！治理国家也一样，要从整体出发，而不是片面强调。表面上说的是乐理，其实说的是事理！”
“哦？”乐歌装比地点点头，说道：“有道理！跳过！往下读！”
仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
“什么意思？”乐歌问道。
曾参翻译道：“仪的地方长官请求见孔子，他说：凡是君子到这里来，我从没有不去接见的。先生的学生引他去见了先生。出来后，他对先生的学生们说：你们几位何必为前途发愁呢？天下无道已经很久了，上天将以夫子为圣人来号令天下，跟着他没有错。”
“你这是借仪的长官来夸你先生啊？”乐歌讥讽道。
“难道不是么？我先生不是这样地人么？”曾参针锋相对，应道。
“好像就你先生最聪明似的！老子当年调教他，要‘上善若水’，他做到了么？”
“先生是有主见！”
“切切切！”乐歌看着曾参，显出一脸地鄙夷。
仪封人：仪为地名，在今河南兰考县境内。封人，系镇守边疆的官。
子谓韶：“尽美矣，又尽善也；”谓武：“尽美矣，未尽美也。”
“什么意思？”乐歌问道。
“这一段话是先生讲‘韶’乐的。”
“说！”
“孔子讲到‘韶’时，说：艺术形式美极了，内容也很好。谈到歌颂周武王的一种乐舞‘武’时，说：艺术形式很美，但内容却差一些。”
韶：相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。
武：相传是歌颂周武王的一种乐舞。
“什么意思？”乐歌问道。
“这里讲的是乐！乐伯伯！你不是说
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