在面临生死存亡的紧急关头而不动摇屈服，仍然忠心耿耿。这样的人算不算是君子呢？这样的人就是君子啊！”
“你是说你吧？曾参！曾子！呵呵呵！”乐歌笑道。
“乐伯伯？”
“你先生把子思托付给你，你做得很好！所以！你是君子！”
“惭愧！呜呜！”曾参说着，把头低下，一副惭愧不敢见人的样子。
“你做得很好！曾子！”
“呜呜！”
托六尺之孤：孤：死去父亲的小孩叫孤，六尺指15岁以下，古人以七尺指成年。托孤，受君主临终前的嘱托辅佐幼君。
寄百里之命：寄，寄托、委托。百里之命，指掌握国家政权和命运。梦想文学网
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
“什么意思？”
曾参解读道：“士不可以不见多识广，不可以不刚强，不可以没有毅力。因为他们肩负的责任重大，道路遥远。他们要把实现仁作为自己的责任，这难道还不重大吗？从目前的意识形态来看，他们是要奋斗终身的，要有死而后已的精神才行，难道？这路程还不遥远吗？”
“好！曾子！”乐歌赞赏道。
因为前面的一些内容删除了，只剩下“曾子曰”。所以！有些上下文不能连接。
其实！承接上面的文而来，是希望我们立志而已！
曾参谢了一声，继续往下读文。
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
“什么意思？回归到‘子曰’了？”乐歌问道。
曾参解读道：“先生说：在现代社会里，一个人应该具备这三样宝贝，诗、礼、乐。诗由性生，即兴而发。是社交不可缺少的东东。不知礼，无以立。知书达礼，才算是君子。乐乃生活情趣不可或缺的要素！可以陶冶情操，当习之！”
“哦？”乐歌应道：“这是讲君子？你刚才认为自己也是君子？是不是？”
“乐伯伯！”曾参应道。“先生要求学生不仅要讲个人的修养，而且要有全面、广泛的知识和技能。”
“嗯！好！”乐歌赞赏道。
子曰：“民可使由之，不可使知之。”
“什么意思”乐歌应道：“愚民政策么？”
曾参解读道：“先生说：老百姓愿意服从，是因为他们有愿意服从的理由。老百姓不愿意服从，是因为他们知道了
本章未完，请点击下一页继续阅读！