“什么意思？”乐歌追问道。
曾参进一步解释道：“先生以庄稼的生长、开花到结果来比喻一个人从求学到做官的过程。有的人很有前途，但不能坚持始终，最终达不到目的。”
“也有接上一句的意思，是说颜回早死的吧？”
“是！乐伯伯！我把这一段编排在这里，也有这个喻意的！”曾参应道。
“嗯！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”61
“什么意思？”
曾参解读道：“先生说：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果一个人到了四、五十岁时还默默无闻，那这个人就没有什么可以敬畏的了，他错过了最佳的发展年龄了。”
“这倒是！人到了四、五十岁的时候，还有什么畏惧的呢？不是敬畏，而是畏惧！还怕什么？怕个毛？再怕人生的最好时光就错过了，就要死了！都快要死了，还怕个毛？”
闻：在这里是指知道的意思。无闻：也就是什么都不知道、无知。
“先生的意思是：一个人到了四、五十岁的时候，还是一无所成，一点知识都没有，什么都不知道。那么！这个人就废了！可惜啊！是这个意思！”曾参解读道。
“嗯！好！这样地编排很好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
“什么意思？”
曾参解读道：“先生说：符合礼法的好言劝说，谁不愿意听从呢？但是！只有按礼法的规定来改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁能不喜欢听呢？但只有认真推究它的真伪是非，才是可贵的。只是高兴而不去分析，只是表示听从而不改正错误，对这样的人，我拿他实在是没有办法了。”
“劝说？”乐歌应道。
“是！劝说！乐伯伯！”曾参应道。
“好！”
“这里有两层意思！”曾参进一步解读道：“表面上：听从是一回事，而听从后愿意改正才是最好的！好听的话虽好，但要分辨是非才算是智！”
“好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“主忠
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