闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”
“等等！”乐歌叫停道：“这么多？慢慢来！”
“是！乐伯伯！”33
“解读一下！这是什么意思？”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
“子路问：听到了好的建议就马上执行起来吗？先生说：有父兄在，应该先问一问父兄，怎么能马上执行起来呢？冉有问：听到了好的建议就马上执行起来吗？先生说：听到了好的建议就马上执行起来。
公西华对先生说：仲由问‘听到了好的建议就马上执行起来吗？’你回答说‘有父兄在，应该先问一问父兄’，冉有问‘听到了好的建议就马上执行起来吗？’你回答‘听到了好的建议就马上执行起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。先生说：冉有的性格总是退缩，所以我鼓励他；仲由的性格好勇，所以我约束他。”
“呵呵呵！”乐歌听了，笑了起来。
“乐伯伯？”曾参看着乐歌，不解地问道。
“我记得孔鲤说过：他爹说话靠心情。在这里！是不是又是一个证明？当然！是以幼年时孔鲤的认识。或者说！在不了解你先生孔子的情况下，是不是这么回事呢？”乐歌问道。
曾参楞了一下，随即点头道：“是！乐伯伯！但是！我先生的出发点是好的！我先生的思想是一贯的！对人没有恶意！不是在忽悠人！”
“对对对！不是在忽悠人！他是在因材施教，见什么人说什么话。不是坏蛋，而是良苦用心！好了吧！曾参！不能说你先生坏话，只要提及那么一下，你就跟我急！好好好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况而作了不同回答，生动地反映了孔子教育方法的一个特点：因材施教。
子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”
“什么意思？”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道：“先生在匡地受到当地人围困，颜回是最后一个才逃出来的。先生说：我以为你已经死了呢。颜回说：老师您还活着，我怎么敢死呢？”
“什么意思？”
曾参解释道：“颜回的意思是：我还要服侍先生呢！”
“哦？”
曾参又解释道：“可以看出：颜回对孔子的敬仰，愿意生死追随。”
“或者说！
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