都要有一个‘正’字，身正不怕影子歪。”
“嗯！好！”
曾参又解释道：“正人先正己，只要身居官职的人能够正己，那么手下的大臣和平民百姓，就都会归于正道。社会是人与人的组合，人是最小的单位，也是最基本的单位！自己正了，社会就正了！”
“呵呵呵！”乐歌笑道：“这是融入了道家思想啊！曾子！”
“是！乐伯伯！”曾参应道：“这是我对先生学说思想的补充！”
“呵呵呵！好！继续！继续！”乐歌挥手道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
“什么意思？”乐歌不解问道。
曾参解读道：“季康子担忧盗窃，问先生怎么办。先生回答说：假如你自己不贪图财利的话，即使奖励别人去偷窃，别人也不会去偷盗。”
“呵呵呵！”乐歌笑着应和道。
曾参进一步解释道：“先生希望当政者以自己的德行去感染百姓，主张用德治去教化百姓，以使人免于犯罪。”
“好！继续往下读！”乐歌道。
“是！乐伯伯！”曾参应道。
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃。”
“解读一下！”乐歌点头道。
“是！乐伯伯！”曾参解读道：“季康子问先生如何治理政事，问：将天下无道的人杀掉，成全天下有道的人，怎么样？先生说：您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要去行善，老百姓也会跟着您去行善。执政者的品德好比是风，下面的人的品德好比是草，风吹到草上，草就必定跟着倒向一边。”
“哦？这个比喻很不错！很到位啊！”乐歌笑道。
“谢谢乐伯伯！谢谢！”曾参感激地谢道。
“呵呵呵！”
曾参进一步解释道：“先生反对杀人，主张‘德政’。上梁不正下梁歪，领导的影响力很重要！带头模范作用很重要！”
“好！”乐歌称赞道。
“谢谢乐伯伯！谢谢！”
“继续！继续往下念！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉，尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家
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