!继续往下读吧！但是！我乐歌不是瞎说的！一个在你面前说别人坏话的人，也一样会在别人面前说你的坏话。所以！曾参！不是我挑拨你们之间的关系，而是真的！子贡绝对在别人面前说你的坏话！”
“乐伯伯！不要说了！”
“你是不相信？还是？已经有所耳闻？比如说你！曾参！曾子！是吧！你答应你先生孔子的托付照顾子思，而子贡！他又给了不少钱给你，让你照顾子思。所以！就这件事，子贡一定在背后说你！你信么？”
“乐伯伯！不要说了！我曾参凭着良心做事，一是一二是二，不会留话柄给别人说的！再则！子贡是相信我的！他还帮我说话呢！乐伯伯！”
见曾参不愿意说下去，乐歌也就没有再多说。他不想挑拨离间，也没有挑拨离间的意思。这不是？话说到这个上面来了，他才说的。
刻意地评论别人，其实表明自己的道德素质也不高明，是对他人的不尊重！人无完人！不要总是挑剔别人的某个污点来掩盖别人的长处！
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：“不要忧患别人不知道自己，不了解自己，应该忧患的是自己没有本事。”
“嗯！好！做人要有自知之明！”
“是！”
“酒香不怕巷子深，只要自己有真才实学，就不怕别人不知道自己。”
“是！”
“你先生还有一句什么来着：待贾而估？”
“是！”曾参应道。
“好！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“不逆诈，不亿不信，抑亦先觉者，是贤乎！”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“先生说：不预先怀疑别人欺诈，也不猜测别人不诚实，然而，能事先觉察别人的欺诈和不诚实，这就是贤人了。”
“一家之言！”乐歌反对道。
“怎么是一家之言呢？”曾参争辩道。
“什么是贤人？”乐歌问。
曾参答：“事先不妄加猜测，静观事态发展，是贤人！”
“什么是智者？”
“能够把握判断是非对错，是智者！”
“你这是在绕口令！”乐歌道。
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