往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”曰：“赐也亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
“什么意思？”乐歌问。
曾参解读道：“子贡说：君子也有厌恶的事吗？先生说：有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。先生又说：赐，你也有厌恶的事吗？子贡说：厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”
“呵呵呵！”乐歌笑道：“这一段话你把它放在这里，应该是回归主题了吧！回来了！回来了！是说你先生吧？不！是你先生的感叹吧！别人对他有误解，是不是？”
“是！”曾参应道：“先生说！当年他想出仕做官的时候，被人误解很深。特别是子路，对他的误解很深。而且！还到处说他！子路这个人，一点面子也不给！不光当面说，背后也说！先生说他当时很生气！”
“呵呵呵！”乐歌笑道：“要不是他装比想当圣人，恐怕要跟子路翻脸了吧？”
曾参看着乐歌，没有应答。
“继续！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾参应道。
子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。”
“呵呵呵！这句话我很耳熟！”乐歌听了，笑道。
曾参解读道：“先生说：“只有柔弱无能没有主见之人以及女人、小人，是最难以教养的。亲近他们，他们就会无礼；疏远他们，他们就会报怨。”
“为什么要说女人呢？”乐歌问。
“这个？”
乐歌摇头笑道：“因为！女人最现实，没有那么多理想。而你先生！却是一个有理想、梦想的人。所以！他害怕被女人纠缠。女人很现实、实际啊？她们所说的话都是如何生存、生活，都是家长里短、柴米油盐、小娃、老人等很现实的问题。而你先生！讲的都是大道理，讲的是人类的生存问题、人类的未来。因为他不会现实生活，所以害怕被女人纠缠！”
曾参打断道：“也许是吧！但不一定全部是！乐伯伯！”
“嗯！好！我们不争了！继续往下读文！我感觉：这篇‘阳货篇’，快要结束了
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