”曾子答应道。
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”
《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”
子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”
“等等！终于看到‘子曰’了！”乐歌打断道。
“是！乐伯伯！”曾子应道。
“解读一下！”乐歌笑着示意道。
曾子解读道：“《诗经》上说：京城及其周围，都是老百姓向往的地方。《诗经》上又说：‘绵蛮’叫着的黄鸟，它们栖息在山冈上。我的先生孔子说：连黄鸟都知道它该栖息在什么地方，难道人还不如一只鸟儿吗？”
“好！”乐歌叫好道：“曾子！你写的内容，很通俗易懂！是啊！这么浅显的道理，怎么都不懂呢？不是不懂吧？是不愿意懂装着不懂吧？”
“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾子感谢道。然后！进一步解释道：“不仅仅如此！意思是！人心所向，世人是知道什么是好的，什么是恶的！京城为什么是老百姓向往的地方呢？因为！那里有一个好的君王，大家都想看见君王。因为！在好君王的治理下，京城的治安特别好，那里是所有人向往的幸福生活的地方。”
“嗯！好！继续往下读！”
“谢谢！谢谢乐伯伯！”曾子应道。
《诗》云：“穆穆文王，于缉熙敬止！”为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。
“解读一下！”乐歌伸手示意道。
曾子解读道：“《诗经》上说：品德高尚的文王啊，为人光明磊落，做事始终庄重谨慎。做国君的，要做到仁爱；做臣子的，要做到恭敬；做子女的，要做到孝顺；做父亲的，要做到慈爱；与他人交往，要做到讲信用。”
“好！”乐歌应道。“这里从君王讲起，各尽所责！君王有君王的责任担当，有自己的形象。做臣子的也要有臣子的样子、形象，也要尽自己的职责。做父母长辈的也一样，要有父母长辈的样子。做子女后代的也一样，要尽到自己的责任。还有！作为社会中的人，与人交往要讲信用。这是做人之本，社会之根本。还有！你是在解释你先生的君君臣臣、父父子子的关系吧？”
“是！乐伯伯！就是这个意思！我们作为人，就要尽自己的责任，有所担当！只有我们各尽所能了，社会才不会乱。”曾子应道。
“嗯！好！继续！继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾子应道
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