歌应道。
“是！乐伯伯！”
“继续往下读！”
“是！乐伯伯！”曾子应道。
子曰：“鬼神之为德，其盛矣乎！视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遗。使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。洋洋乎！如在其上，如在其左右。《诗》曰：‘神之格思，不可度思，矧可射思。’夫微之显，诚之不可掩如此夫！”
“解读一下！”
曾子解读道：“先生说：鬼神有什么德行呢？千万不要小瞧了，鬼神的德行大得很啊！虽然，看它也看不见，听它也听不到，但它却体现在万物之中使人无法离开它。天下的人都斋戒净心，穿着庄重整齐的服装去祭祀它，鬼神的德行真是无所不在啊！好像就在你的头上，好像就在你左右。《诗经》说：‘神的降临，不可揣测，怎么能够怠慢不敬呢？’从隐微到显著，真实的东西就是这样不可掩盖！”
“对鬼神的敬畏，是有原因的！继续往下读，是什么原因？”
“是！乐伯伯！”曾子应道。
子曰：“舜其大孝也与？德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。故天之生物，必因其材而笃焉。故栽者培之，倾者覆之。《诗》曰：‘嘉乐君子，宪宪令德。宜民宜人，受禄于天。保佑命之，自天申之。’故大德者必受命。”
“解读一下！”
曾子解读道：“先生说：舜算不算是个最孝顺的人呢？在德行方面算是个圣人，地位上是尊贵的天子，财富拥有整个天下，宗庙里祭祀他，子子孙孙都记得他的功业。所以，有大德的人必定得到他应得的地位，必定得到他应得的财富，必定得到他应得的名声，必定得到他应得的长寿。
所以说，上天生养万物，必定根据它们的资质而厚待它们。能成材的得到培育，不能成材的就遭到淘汰。《诗经》说：‘高尚优雅的君子，有光明美好的德行，让人民安居乐业，享受上天赐予的福禄。上天保佑他，任用他，给他以重大的使命。’所以，施行大德的人必定会得到他应得结果，名至实归。”
“你先生这是在解释：为什么要敬畏鬼神？为什么要重视祭祀？受祭祀的神灵和人物，都是有他受祭祀的原因。有德行的人，后人心甘情愿去祭祀他、怀念他！是吧？”
“是！乐伯伯！谢谢乐伯伯！”曾子感谢道。
“继续往下念！”
“是！乐伯伯！”曾子应道。
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