食不果腹，朝廷不就能够轻易掌控他们，而不用担心有人造反吗？
听到老儒的话语，就连底下的李夏秋也是一愣。
这理论，不就是前世商君书里面的内容吗？
商君书，里面讲的就是子民与国家属于对立状态，要“愚民”以掌控天下。
难不成这老儒是同乡？
要知道在这个异世界，赵国虽然在上千年前灭了六国，但却不是依靠商君书，而是依靠强大的武者，平推天下。
这个世界，并没有一个叫“商鞅”的人出现，自然也就没有什么商君书。
而且当今赵国，依旧是分封制，分封诸侯王，大部分时候用诸侯王来管理镇压天下各地。
同时还有诸子百家留存，三教九流皆有，赵国皇室用的是诸子百家之人为官。
对于御民之道，赵国也停留在前世“春秋时期”的程度。
天下统一了，那自然是分封诸侯王，继续用老办法管理子民。
诸子百家对于管理子民，要么是用道家的“无为而治”，任子民自己发展，官府不去干扰。
要么是墨家的“兼爱”之道，对子民抱以仁爱，用爱去感化子民，让子民心甘情愿为你拼命。
不管怎么样，官府是与子民是同一战线，诸子百家为了民心，多半是提倡朝廷”以民为本”，少税收，少徭役。
此时，老儒应该是第一次提出这种畸形的“御民”方式。
剥削子民，以强大朝廷，这跟前世商君书的内容如出一辙。
只有子民削弱，朝廷不就强大了？
这种思路，对在场所有人都造成了巨大的影响。
这一番话语，可谓是前无古人。
所有人都在沉默。
一个官员脸上露出原来如此的表情，迫不及待的继续问道：“老先生所言有理，那么这第三策呢？”
“这第三策，可是核心内容啊。”老儒生笑了，眼睛里露出狡诈的光芒。
“第三策，统一子民思想。”
“收其器，乏其身体，统一其思想。”
“在控制子民的身体后，我们还要控制他们的思想，脑袋决定屁股，控制了思想，子民就会连反抗意识都消失。”
“没有了反抗意识，天下谁会造反？”
“所以，我们要严格控制书籍，还有说教，掌控天下的舆论，子民能看什么，能学什么，都是朝廷说了算。”
“除了朝廷规
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