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第六十一章 永夜宁芙

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了,带了许多野性的味道,但并没有攻击性。她苏醒过来,一脸懵懂,茫然地看着塔纳托斯和摩洛斯几人。

塔纳托斯感觉自己与她之间生出了一种感应。包括那些光粒,也有感应。他能“看”透他们的本质,而他们也会天然地亲近他,服侍他,听从他的命令。

他们已经没有了肉身,但他们也不只是灵魂。他们比灵魂更加凝实,拥有实实在在的形体,他们是“活”的灵魂。

“宁芙?”

“代蒙?”

摩洛斯三兄弟惊讶出声。他们也察觉到了这些灵魂的不同。

这些灵魂不再是浑浑噩噩存在于冥界,混同于灰色平原的群体意志之中,服从冥王管理的普通灵魂。他们更有活力,拥有更独立的自我意识,他们更像是一种精灵。

希腊神话中的精灵,有些类似中国神话中的山精水怪,介于凡间普通生命与神界真神之间。最为人们所熟知的,就是“宁芙仙女”。

宁芙仙女是体现自然力和自然现象的女性精灵。她们数量众多,有些是真神的女儿,更多则是山林田野、江河湖海之间自然孕育的仙女。她们介于神与人之间,长寿,但不能永生,可以视为下位的神,但不是真神。

她们中有明确特点的,可以归属为几个分支,有一个统称。比如山岩宁芙“俄瑞阿德斯”,泉水宁芙“那伊阿德斯”,海洋宁芙“涅瑞伊德斯”,幽冥宁芙“拉姆帕德斯”等。这些分支又大都归属某位或某几位真神,作为真神的侍女和仆从,服侍真神,践行真神的意志。比如山岩宁芙俄瑞阿德斯,就是狩猎女神阿尔忒弥斯的侍女;而幽冥宁芙拉姆帕德斯,则是冥月、魔力与岔路女神赫卡忒的侍女,现在也服侍着冥王和冥后。

同样,与宁芙仙女类似,“代蒙”就是精灵中呈男相的那些精灵的统称。与体现自然力和自然现象的宁芙不同,代蒙更多体现的是万物之间无形的联系与规则,比如善与恶,好运与厄运,祸患与福祉等。代蒙大多是无形的,不过普罗米修斯创造的黄金时代的人类,死后都变成了代蒙,还保持着形体。他们被称为“高尚的代蒙”,保佑着人间,观察着人间的善恶祸福。

现在,脱离叠加态“活”过来的美杜莎和那些光粒灵魂,也拥有了类似的特性。他们本已不再存在,是因为倪克斯的力量,或者说因为永夜之地的力量才“活”了过来,他们相当于是诞生于永夜之地的精灵,是“永夜宁芙”和“永夜代蒙。”

永夜宁芙和永夜代蒙,自然归属黑夜女神倪克斯,他们


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