和一个名叫‘试验田’的东西。所谓‘育种’就是有意识地选择饱满、健康的种子，观察它们培植之后的效果，继续优化选择；而‘试验田’则是用于观察、记录不同种子、不同耕作方式的优劣，以便选择最佳方案进行大规模种植的小块田地。
“‘育种’和‘试验田’都是科林斯公主娜芙普利都亲自负责的。这三年里，除了军事方面的准备，科林斯就是在这方面投入最多。前两年没有明显进展，可是今年的收成一下就增长了一半，就是用着试验田里试验出来的良种和耕作方式。可见非常有效。
“如果说‘标准化’能提高凡人打造物品的效率，那么‘育种’和‘试验田’就能直接提高凡人的粮食产量。粮食就等于人口，人口就等于信仰，雅典娜，你明白这些意味着什么吧？”
雅典娜点点头，看了一眼珀耳塞福涅：“现在人类的农业技术，十分简单粗糙。收成多少，依赖于丰饶女神德墨忒尔的恩赐。但德墨忒尔姑母并不只代表凡人农作物的生长丰收，她是代表着整个大地所有植物的生长丰收，所以怎么可能单单赐福于人类？如果只依赖丰饶女神的赐福，人类的粮食产量，永远不可能真正提高。”
赫斯提亚也看向珀耳塞福涅：“是这样的。而且，赐福是需要消耗神力的。珀耳塞福涅，你们母女是代表生长丰收的神，但如果让你们动用神力赐福田地，你们能让全希腊的田地都增产吗？”
“怎么可能？”珀耳塞福涅瞪眼。
“是啊，神力从来都不是这样运用的。我是灶火女神，但是要让我召唤全天下的火，我也没有那个本事。”赫斯提亚说道。
塔纳托斯暗中点头：确实如此。神与其所代言的规则、现象之间的关系，首先是一种被动关系。就像他作为死神，有着确保冥界灵魂安息的“作用”，但这一“作用”并不需要他主动去做。
同时，如果神想要在自己的权柄范围内主动做些什么，那么他们可以调动的神力，他们可以主动做到的效果，是十分有限的。比如塔纳托斯，他离开希腊世界，会导致冥界的灵魂无法安息，但他如果想主动动用终焉之力，将冥界的灵魂抹消，那么就算以他现在的力量，也无法做到，顶多抹消一小部分。
丰饶女神德墨忒尔也是一样。当初她丢了女儿，伤心欲绝，世界因此产生反馈，整个大地一片荒芜。这是一种被动的效应。可是要让她主动动用神力赐福田地，别说整个大地，估计一个科林斯这样的大城邦的田地，就会耗尽她的所有神力。
毕竟，
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