郑胜到了晋朝，才知道纸质书籍的宝贵，郑胜书房的书架上有一套几十册的竹简《论语》，一套一百多册的竹简《诗经》，以及六本不厚的纸书，分别是两册《孝经》和四册《礼记》。
然而，这并不是郑家的藏书，这是郑胜母亲王如的嫁妆，郑胜了解过郑家也有一本珍藏的纸质版的《论语》，那是郑家唯一的纸质书籍。此外，郑家还有一间满满一屋竹简的藏书阁，是郑家防守严密的要地，任何人不经过允许，不得靠近那里。
郑胜曾经问过母亲王如这个疑问。王夫人告诉了他一些事，郑胜才大概了解了其中的一些玄妙。
造纸术是有，如果有人肯花费人力和财力，纸质书籍肯定可以普及开。但是没有人这么做。
这是一种垄断。世家大族垄断了造纸术和典籍这两种资源，他们控制着纸质书籍的传播，这些家族达成一种默契，阻遏纸质书籍向世间传播，自有他们的算盘。
读书首先要有书，寒门有志于求学的子弟当然也有书读，是竹简。竹简很笨重，不易携带，流传起来也很不容易，往往有能力收藏这些竹简的就是像郑家这种中小型的氏族。
这样子，其实就已经划分出等级，名门望族，拥有大量的纸质书籍；中小家族，少量纸质书籍和大量竹简，但相比望族来说，拥有的典籍要少很多；寒门，没书读。
造纸术的改良，纸质书籍的出现，最先受益的并不是所有人，而是掌握世间绝大部分文化资源的名门氏族。
当然王夫人也不了解这么多，郑胜也只是知道了这样一个原因：因为郑家不会造纸术，不会蔡先生改良的造纸术，自然没有纸质版书籍。
世间流传的造纸术造出来的纸也能书写，但就像李安建闹出的囧事一样，他用力大了点，纸透了个洞。
这种纸无法用来记载文字，郑胜已经体验到了这种痛苦，一开始他没注意，当他检查李安建、郑整的作业和他的中学公式时，上面的字迹已经扩散，变得模糊，认不清楚。郑胜保存不善，纸张上面的墨字接触到空气中的水汽，化开了……
郑胜决定把纸作为尝试。
晚上，郑胜把书房的纸抱进自己的卧室，郑胜数了数，一共三十张。把纸放在桌上，他突然想：兑换的东西非要离我很近吗？还是多远都行？这些东西都是我的，能兑换别人的东西吗？
他挠挠头，验证这些还要经过大量的实验才行。想了想，他又把十五张纸放回书房。
郑胜满意的回去睡觉。
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