“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间。”
老话有言古有苍梧，今有蓬莱，许多古籍中都有关于“东海仙山”的记载，古代神话传说中的三仙山是指“蓬莱、方丈、瀛洲“三座仙山，是当年秦始皇、汉武帝东巡访仙求药、祈求长生不老的地方，是蓬莱神仙文化的源头。
王嘉在《拾遗记》中说:“三壶，则海中三山也。一曰方壶，则方丈也;二曰蓬壶，则蓬莱也;三曰瀛壶，则瀛州也。“
《史记》记“自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，其在渤海中，去人不远，患且至，则船引风去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。“
《太平广记·神仙》:“蜀女谢自然泛海，将诣蓬莱求师。船为风飘至一山，见道人指言:’天台山司马承祯，真良师也。蓬莱隔弱水三十万里，非飞仙无以到。
距离“东海三仙山”最近的，就是清朝时期了，颐和园的建筑中采取了“一池三山“的理水传统，湖中凤凰墩、治镜阁、藻鉴堂等岛屿，分别象征传说中的蓬莱、方丈、瀛洲等海上三仙山。其中藻鉴堂位于昆明湖最南端水域中，它与治镜阁，南湖岛鼎足而立，寓意“海上三仙山“。
…………
不过传说终究是传说，属于虚无缥缈的东西，自古以来，人们能见到死人诈尸，能看到阴兵借道，能听到葬岗飘鬼音，甚至能亲身体会到被孤魂野鬼包围的毛骨悚然景象，可是又有谁，能见过神仙降临？能看过神仙显灵？
这个世界。
终究是一个阴阳循环的“生死”世界。
灵异一行有句老话；
生之尽头是死，死之尽头为生。
世间也只能存在生物与死物，生物自然是指各种“鲜活”生命，死物是“鬼血阴脉”的特殊形态生命体，世上能有万般游荡的亡灵阴魂，却不会有什么天上神仙！
能飘在天上的“神仙”！
蜕去面具与外皮，看清本质，也只是一些鬼修道行高深的死物罢了！
所谓的“仙山”！
也只是众生一种希冀愿望，希望能长生不老的祈求，当然，历史在进步，到了这个文明年代，会信奉那些“神仙”的人少之又少了！
海域上。
月明星稀的夜色下，我独自踏浪奔走了三个时辰，期间，起码碰到了上千个孤魂野鬼，鬼人很少，大部分都是强大的海中鱼类死物。
死后怨念不散，继续在大海中驰骋。
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