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正文 第七百一十章 尔虞我诈

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个人的极限。这样的人并不是十分罕见,很多运动家一辈子不练拳,但经过科学的营养规划和艰苦卓绝的训练也能达到这个境界。可即便是相同的体术宗师境界,也会因为天赋高低而区分出强弱来。

比如李中华和白起这种就是天生体力雄健,格斗智商又超级高的,而老崔以及一些体力惊人的黑人则属于天赋体力雄浑,耐力和爆发力都远超寻常人。喜怒比这种则是把杀手锏和必杀招数练到了极致,虽然身体天赋和后天营养都不如前者,但却凭着凶狠的杀招和刻苦磨砺出的强点形成了足以与顶尖人物抗衡的战力。

像李牧野这种天赋身体条件一般般的,想要达到甚至超越彼辈,唯一的途径就是入道。

以武入道,通过修习高明的心诀导引术,增强对自身的了解和体术之道的认知,不断强化训练,提升感知能力。让自己的精神层次得到升华,达到神照内视,心念元力通达体外的境界。即便没有霸王之力,却能料敌先机,攻敌弱点要害,打破身体禀赋差距造成的桎梏,以弱胜强。

太极功夫,名为拳术,实际却是一门合身入道的导引术。练得皮毛可以修身锻炼,但不宜实战。练得高明可以活泼气血增加体力,可以学习打法。练到高深程度便是体术大成的宗师,而练到神妙境界时,则可以籍拳意体悟道性,合身导引提升精神性灵的修为,达到以武入道的境界,到了这个境界,将有很大机会领悟到神变境界。

安意如现在正介乎于第三和第四重境界之间。体术修养已达到她天赋所能及的极限。在精神感应元力运用方面则只是粗通皮毛,甚至还不如李牧野。

随着时代发展,一切事物似乎都在追求快节奏,在格斗界尤其如此。大家都喜欢散打,自由搏击,综合格斗这种注重实战打法,能够迅速带来名利的武技。而在生死较量的黑市拳界,狠辣凶残的高棉拳和泰拳则更有市场。即便是在看重修养的高术江湖,太极功夫也没能成为主流。归其根源,作为导引类体术,这门功夫对悟性和心性的要求太高。

古往今来,真正练习这门功夫入了道,达到神机莫测虚实由心境界的只得一人。余者如露禅,王廷皆是天赋卓然的一代拳法大宗师境界,拳法虚窥道相,而未得真昧,虽然到了晚年依然能保持强大的战力,却难免岁寿不厚的命运。比起这门功夫的那位缔造者而言,差了何止一筹。

如果这个东叔跟喜怒比提及的那人是一个人,那此人的太极功夫就算没有合身入道,进入神变层次,也至少不会比安意如逊色。能凭着这门温吞水


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