脸的困惑。
包国师望着一脸稚嫩的兄妹，没有继续解释，而是扭头看着河水。
一灯如豆，空气中有一种说不出的诡异，突然一阵怪风吹过，仿佛一下子吹开顾春衣脑袋里的迷雾。
“你是说……”顾春衣指着包国师，惊吓到语不成句。
还好有顾炯新在，他一把抓住顾春衣的手，“妹妹，到底怎么一回事？”
顾炯新手上的温度传递到顾春衣身上，她才回过神来，望着包国师一脸的平静，却是明示你想得对的神情。
顾春衣努力地挤出点笑容，只是那个笑容实在勉强，倒不如不笑好，“没事，哥，夜深了，你先回去休息吧。”
顾炯新心里无声地叹了一口气，他是单纯但并不是傻瓜，现在才刚吃过晚饭，怎么可能是夜深了，妹妹明显是不想让他知道这件事，他伸手抚了妹妹的头，迟疑地望着包国师一下，看他没有反对，心知他也赞同让自己避开，就悄悄走去船舱。
“不知道的人还以为你是姐姐呢。”包国师看着一眼顾春衣，不赞同地说。
这种事其实应该是顾炯新知道才对，可现在大家有什么事都是找顾春衣。
“他马上要参加秋闱了，不适合分心。”
祭祀是华夏礼典的一部分，更是儒教礼仪中最重要的部分，礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。祭祀对象分为三类：天神、地、人鬼。天神称祀，地祗称祭，宗庙称享。祭祀的法则详细记载于儒教圣经《周礼》、《礼记》中，并有《礼记正义》、《大学衍义补》等经书进行解释。
古代中国“神不歆非类，民不祀非族”，祭祀有严格的等级界限。天神地只能由天子祭祀。诸侯大夫可以祭祀山川。士庶人则只能祭祀自己的祖先和灶神。清明节、寒食节、端午节、中元节、重阳节是祭祖日。祭祖也是汉人宣告自己为炎黄子孙最直接的方式。手段，有活祭、牲祭，包括活人祭；祭品，祭祀用品包括活人、动物和其他祭品；设施和用具，有祭祀建筑、祭祀用具、祭品。
古代用于祭祀的肉食动物叫“牺牲”，指马、牛、羊、鸡、犬、豕等牲畜，后世称“六畜”。六畜中最常用的是牛羊豕三牲。鱼兔野味也用于祭祀，但不属“牺牲”之列。不过后来鱼兔野味也叫小三牲。祭祀也有用人的，但人本身不叫“牺牲”，古书只说“用人”，不说“人牲”。后世称“人祭”。
如果顾春衣和包国师没猜错，那个小男孩就是“活人祭”而且是最残忍的打生桩祭祀。
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