经过刚才一轮，幻芜整个人就跟从水里捞出来似的，可身上疲惫感也被洗去了，灵台似乎更加清明。
她的视力跟触觉都恢复了，可她仍旧不敢放松警惕，眼前的第八层，想必是需要她五识俱全的一关。
第八层塔室也绘有壁画，是一幅曼陀罗。曼陀罗也就是坛城，是众生皈依佛门供奉诸佛获得教化的场所。壁画所绘的坛城外圆内方，外层有火焰、金刚杵、河道组成圆形的城墙，用来抵御外界的邪魔入侵，也表示对凡尘的拒绝。
方形内城四面都有门，降三世明王、军荼利明王、大威德明王、金刚夜叉明王分别居于东、南、西、北四个方向，中间正殿端坐中央不动尊明王。五位明王都是忿怒相，乃诸佛的“忿化身”，大日如来的忿化身就是中央不动尊明王。
明王尊相大多恐怖奇异，有的红面五目，有的牛头八臂，皆手持法具，姿态凶恶，意在降服邪魔。明王在密宗中即代表持有真言陀罗尼咒力的人。
如果说大日如来代表宇宙真理的大道，菩萨普度众生的慈悲心，那明王就代表了人内心中坚强的意志。
曼陀罗在梵语中有“获得本质”之意，此图结构严谨，色彩绚丽，完整的构成了一个内外兼具、大小相融的佛陀世界。
同样是缤纷炫目的壁画，幻芜却在这幅画前体会到一种超脱凡俗的轻盈之感。渐渐地，她眼前浮现出大片经文，坛城中的明王开始诵读出声，曼陀罗中的侍卫也开始诵读，用的皆是梵语。
幻芜是不会一点梵语的，可她却听懂了，他们所诵读的正是《般若心经》。
《般若心经》可算是所有佛经中普及最广的经文了，饶是幻芜也细细诵读过，经文开篇便说明了宇宙由“五蕴”构成，“色”代表一切存在的物质，而“受”、“想”、“行”、“识”则是人们在看见宇宙物质时产生的感受。
先要有事物本身“存在”，还要有我们对“存在”产生的感受，才能形成一个完整的“存在”，将“存在”本身赋予意义。
可心经又说，一切其实都是“空”，“色即是空，空即是色”大概是我们对佛经最笼统，也最深刻的印象了。
《般若心经》指出这世间的一切事物，有生命无生命的，包括我们的情感意志、喜怒哀乐，其本质都是“空”，这便是曼陀罗，是真言，它宣告了这所谓的一切都是“空”，却又在终结处急转直下，高呼“即便是空，那又怎样呢？”
“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
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