爷爷摇头道：“这事儿就是一个乐，跟你捡石头跑山一样，要真像过去大户人家那样还请‘鸡把式’，‘鸟把式’，那就一点意思都没有了！”
……
第二天一早，保管铜鼓的“文化寨老”找几个娃子将公家的铜鼓搬到寨子中间的林子里。
各家各户挑着担子，背着背篓，拿着芒筒、芦笙，拎着斗鸡，画眉，齐到林下集合。
林子里的每棵巨树都绑扎上了红绸，有些还有好几根，看来认它们当保爷的人家也不少。
姑娘们穿饰得花枝招展，衣服上的刺绣一个赛一个精美，不少脖子上还套着大银圈，头上扎着银花。
小伙子们也满脸兴奋，穿的干净伸抖，阿铜也在其间，脸都笑烂了。
年轻人里边就阿音跟李君阁穿的质朴些，阿音是牛仔裤薄羽绒，斜挎着一个布包，只将带子换成新的，银梳插在乌黑秀亮的头发上，清清爽爽的，都不用怎么打扮，满村老少自然就会多看她几眼。
至于李君阁，呃，还是不说了。
等到人聚齐，育爷爷领着寨老们又用香纸、鞭炮、米酒、鲤鱼等进行了一次“唧担”仪式。
这次就严肃多了，跟家祭还是有区别的，祭祀完毕开始“醒鼓”。
鼓声先起，大家拿起芦笙和莽筒伴奏，大家围着鼓坪跳起圈来。
寨老们先领头，然后是辈分较高，声望较隆的人比如阿冲叔阿音他们，最后才是全寨男女老少一起加入。
在芒筒、芦笙伴奏下踩着节拍，围着鼓柱跳舞，这叫“踩铜鼓”。
满寨子就李君阁一个外客，只好跟在娃子们屁股后面傻笑着吆尾巴。
起初李君阁别手别脚，看不下去的娃子不是一个两个，最后干脆都围着他牵手示范。
跳了一阵，窜寨子的人才挑上担子背上背篓，和守寨子的人告别，从寨子后面的石板路下八沟乡。
山路弯弯，这一路二十里地也不短，队伍拉得长长的，娃子们精力旺盛，还能跑前跑后的笑闹，阿音跟李君阁并肩走在中间，李君阁挑着担子，里面是糍粑，熏鱼，糖酒香烟之类，这是送给阿音山下舅舅家的。
阿音拿出相机，不时给走在一起的人家娃子拍照。
八沟乡今天就热闹了，四乡八寨的苗家人都来了，场坝上摆了铜鼓，在那里叮叮咚咚敲得欢实，踩铜鼓的的人如山如海。
路过一个寨子人群所在，一位苗家老头见到育爷爷就喊到：“育老头，你们悬天寨又
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