啊。阿武开始对道教产生了浓厚的兴趣，经常召见道士问道和解决疑难杂症。
东岳先生郭行真被她派到泰山去为帝后行道，立鸳鸯碑，刻岱岳观造像记。
道士朱钦遂也被她宠信，派到东都办事。但这两个道士都是道教的败类，披着法服干着败坏道教名声的恶事，最后都受到惩处。
阿武成为天后以后，紧跟李治的步伐，提出《建言十二事》，规定王公以下都要学习《老子》。李治极为赞赏，下诏褒美，天后的二圣地位得到巩固。
李治因为体弱多病，渴望得到道术相助以长生不老，听说茅山道士刘道合能炼九阳还魂丹，便下诏在嵩山修建太乙观，供刘道合炼丹。金丹炼成后，又将他召入宫中内道场供奉。
封禅泰山前，阴雨连绵不止，李治令刘道合在仪鸾殿设坛祈禳、不久果然天气晴朗，李治大喜，又令他乘坐安车先往泰山为即将到来的封禅大典祈祷福佑。
刘道合向李治推荐茅山宗第三代传人潘师正，说他在嵩山逍遥谷隐居，道行纯正，志向高洁。
李治和天后后来多次接见潘师正，听他讲上清经法、符箓、导引、服饵等上清道术。
潘师正于永淳元年仙逝，武后又重用其弟子白云子司马承祯以消灾解厄。
武后临朝称制后，急于在儒、释、道各派中寻找女人当皇帝的理论根据，儒、道两家找不到，于是示意大德高僧在浩如烟海的典籍中翻查佛理。
提云般若译场的发明大师在《方等大云经》中找到了两段关于女人当皇帝的经文，然后和薛怀义一起重新注释《大云经》，编成新版《大云经》。
武后下令将《大云经》颁行天下，并敕两京及各州兴建大云寺珍藏《大云经》，度僧千人，派长老高僧升座讲解，普及经文知识。
佛教为武曌登基创造了良好的社会舆论氛围，所以武曌重用大德高僧，并于天授二年四月，下达《释教在道法上制》，规定：自今已后，释教宜在道法之上，缁服处黄冠之前！
但此制下达以后引发了一些社会问题，有的僧人排斥太上老君，有的道士诽谤佛法，互相訾毁，互相怒骂，各出丑言，将人的劣根性展露无疑，不象个崇业修道的出家人！
武曌不得已，又下达《禁僧道毁谤制》，规定：佛道二教，同归于善，无为究竟，皆是一宗。自今僧及道士敢毁谤佛道者，先决杖，即令还俗。武曌又重用道教人士，如金台观主、中岳先生马元贞。
自大周天授二年二月到次年
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