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第二百六十三章 集百家之长处

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  杨璟从林文忠的刺史府回来之后,宗云还没有回来,林爵却来报,说是从白牛教那些俘虏的口中,挖出了一些稍显诡异的事情,杨璟便来到了矩州大牢里头。

这次擒获的俘虏统共二十来人,这些人都是高手,心狠手辣,意志坚定,给审讯带来了极大的阻力和难度。

林爵等人虽然都是老探子,刑讯逼供的手段也是层出不穷,这些俘虏也没有任何保留,但奇怪的是,他们的口供出奇一致,可供词却又让人匪夷所思。

“大人,就是这么个情况,卑职实在是无法理解,往后该如何做,还请大人定夺示下...”

林爵显然对此也是一筹莫展,只能请示杨璟。

杨璟虽然也觉得离奇,但并没有太过惊讶,毕竟他早已见识过这等蛊惑人心的手段了。

照着这些俘虏的供述,他们都是圣母的使徒,而且还是使徒中的天人,已经超脱了凡夫俗子的范畴,有资格住进白牛圣母的真母宫,而真母宫乃是圣母的仙境,凡人无法踏足,想要进出真母宫,必须通过云桥迷障,而他们每次通过云桥迷障,都只能由圣女或者护法带领,他们自己也不知道路径。

虽然没能拷问出进入仙云山的具体路径,但这也让杨璟间接地了解到白牛教是个多么严谨的宗教组织。

但凡宗教,必须提出一个宗旨,给人一种信仰,而之所以给人信仰,其实本质上是给人一种希望,给人一种逃避现实的路途。

这种希望在基督教等西方教派里头,是天堂,在佛教,有西天极乐世界,在道教,有三清有位列仙班的天宫,而白牛教也有样学样,造出了个真母宫。

这就说明白牛教已经不是普通的民间组织,它拥有着森严的等级结构,亲信会成为天人,在教内的地位比其他信徒要高,会刺激那些信徒不断为圣教做奉献,以求能够成为天人,这也成为驱动信徒积极做事的动力。

它甚至还拥有了一整套的理论体系,有真母宫这样的终极乐土和仙境,成为诸多信徒所仰望的终极目标。

从这些俘虏供述的小细节之中,杨璟便看得出来,这些近乎痴迷的教徒已经走火入魔,他们甚至丧失了自我认知的能力,无法分辨真实与虚幻,他们真的把自己当成了无所不能的天人,而仙云山里头,便藏着他们的真母宫!

至于所谓的云桥迷障,想来应该是仙云山里头的某一处地点,也或许是白牛教为了隐藏总舵所在,每次进出都会利用药物或者其他手段来迷惑这些教徒和护法,使得他们暂时陷


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