个月在百忙中都会抽出一个晚上，用于固定好友们的家庭聚餐，彼此交流一下感情。只是此次唐国强，事先也没怎么提早通知，突然间地要约大家吃个饭，大家感觉上有一点唐突与疑惑，当然这种疑惑多是藏于心中，还是抽了时间出来赴会，并带上了家里人。
唐国强先是吩咐服务员可以上菜，之后就开始将思索了几个晚上的腹稿慢慢吐露了出来。开门见山的话题，其重点就在于他在香港的所见所闻，两地在教育上的差别，尤其中学阶段（初高中）师生，教育资源倾斜地对比-------国际并轨，层次、差别，真正意义上的义务教育；至于特殊教育，在香港反而是私人性质的贵族式教育更加优秀与突出，犹如中国古代的私塾，精英式地教育。
唐国强的破题开篇很快就将众人的脑神经调动了起来，大家都是吃这碗饭的，其中有没有料，自然一听便知真假。同时，这些开篇也给了大家一种错觉：原来此次的聚会，唐国强的目的在于要分享自己对中港两地，温州与香港就教育上的鸿沟差距，并让大家能从中获取一点东西，甚至启发。无私而厚道，他唐国强还是那个一心扑在教育上的热血青年，创业的艰辛并没有改变他的初衷与执着，坚持心中理想的一个人。
邓爷爷的摸着石头过河，抓住老鼠就是好猫的言论不仅深刻影响了温州先富起来的那部分人，更在思想上让温州大部分的人解放了思想，其中教育界的部分人更化茧成蝶：在认同传统教育的重要性------十年树木百年树人的同时，更加侧重在了创新、自由、独立，寻找、探索，勇于尝试地新的教育模式。
“德智体美，其中德育：正确的人生观、价值观，良好的道德品质和正确的政治观念，正确的思想方法。那都是说在嘴上，画在图上，最难以衡量的，要不然也不会将它放在首位。”在温州二中（初中）任教导主任的刘晔，首先打破了刚刚由唐国强作主讲，大家提问的局面，从而将仿佛有研讨性质的谈话引入了第二阶段。
“是的，关键在于可操作性，国内的大多都基于一种洗脑型的爱国主义，传统美德教育，可落实到实践中，可视化、数据化-------建国，你说的香港的那种社工制度，它的形成与发展，还有如今在香港的现况能否仔细再讲讲，我好像有点思路，但又不知道卡在哪个关节？”建小的吴波问道。他是教数学的，更喜欢量化的数据对比。
“在仔细解析香港，国外的社工发展的前因后果前，我先得感谢某两人给我的启发与机会，让我重新完善了思维模式，
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