杨刚施行税赋新政，每五税一，换算下来乃是百分之二十的税率，相比唐朝的十税一，宋朝的十五税一，以及大明的三十税一，翻了几番，可谓重税，不过相比于后世税赋税率，却是小儿科了。
在后世，世界上148个国家的平均税负是百分之四十七左右，欧洲平均税负为百分之四十四，而在天朝，税负据说约为百分之四十五，百分百和世界接轨了，普通百姓的福利待遇有没有接轨则未可得知。
相比于后世普通人承担的税负，杨刚制订的赋税新政便不算高，尤其是明确提出要先扣除士农工商的温饱、本利所需，所余方才需要交纳赋税，五税一的新政便很是靠谱了，而这个比例也是杨刚仔细思考，将后世与大明现下生产力水平仔细比对后，谨慎得出的。
收税收的多一点没关系，但一定要能满足百姓养家糊口的基本需求，杨刚制订的税赋新政本质上是在减轻老百姓的负担，从法理上制订一条严格保护百姓利益的制度，杨刚认为，一个国家、一个政权想要长久屹立，那么就一定要有能够维护广大人民利益的制度。
纵观华夏五千年文明，每每二三百年便有王朝更替，每一次兴亡盛衰的背后都是一次全社会的利益再分配，杨刚史书读了不少，心得什么的好歹有一些，得人心者得天下，这句话的本质便是利益分配，而杨刚恰恰吃透了这一点，是以不管税赋新政会得罪多少权贵阶层，也在所不惜。
人心向背，万变不离其宗，当年毛太祖减租减息，打土豪分田地什么的，那效果可是刚刚的，如今俺也学上一学，嗯，只要百姓收心，士绅权贵什么的，嘿嘿，为往圣继绝学一定的是士族中人么？王侯将相宁有种乎！
话是这般说，但是不到万不得已，杨刚还是不愿意和关中士绅阶层彻底决裂的，不说士绅豪门根结之深，潜藏的力量之大，也不说一旦撕破脸面，关中内耗会有怎样的影响，单单考虑到这个时代的精英分子，有知识有学问的人才大多数都在士绅大族门第中，杨刚便不会轻易举起屠刀，大开杀戒。
毛太祖造反打天下时可以只依靠一帮大字不识的泥腿子，可是一旦到了坐江山的时候，还不是的团结一切可以团结的力量，尤其是知识分子阶层！
要是在大学生多如狗的后世就好了，我还用担心找不到可用之人？还会担忧没有可造之材出仕做官，为我效力么！？
怀着遗憾，杨刚开始推行赋税新政，三秦之地几乎同时施行，而为了监督新政顺利实施，杨刚特意抽调一营兵马，加上西安府锦衣卫千
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